本净
唐本净,唐代僧人,俗姓未详,籍贯与生卒年亦不详,主要活动于唐玄宗开元、天宝年间。其生平事迹主要依托禅宗典籍与敦煌文献得以留存,其中最具代表性的是与北宗禅僧神会的著名论辩,此事载于《菩提达摩南宗定是非论》及敦煌写本,成为研究南北宗思想分歧的关键史料。本净原为北宗禅系僧侣,后转向南宗,在与神会的对话中提出“道本自然,善恶皆空”的观点,主张修道无需刻意断恶修善,认为“妄心本空,佛性本有”,此说被北宗斥为“拨无因果”“断灭空见”,引发激烈争论。尽管其完整著作已佚,但从敦煌残卷及禅宗语录所引片段来看,本净思想强调心性本净、烦恼本空,倾向南宗“顿悟”立场,但在修行方法上仍保留一定北宗色彩,体现出唐代禅宗内部融合与分歧并存的复杂面貌。后世对本净的评价多依附于禅宗史叙事,其思想价值在20世纪敦煌学兴起后重新受到关注,被视为研究8世纪禅宗南北宗论争的重要个案。
代表作品
四大无主偈
四大无主复如水,遇曲逢直无彼此净秽两处不生心,壅决何曾有二意
见闻觉知偈
见闻觉知无障碍,声香味触常三昧如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱若会应处本无心,方得名为观自在
无修偈
见道方修道,不见复何修道性如虚空,虚空何处修遍观修道者,拨火觅浮沤但看弄傀儡,线断一时休
背道逐教偈
道体本无修,不修自合道若起修道心,此人未会道弃却一真性,却入闹浩浩忽逢修道人,第一莫向道
真妄偈
穷真真无相,穷妄妄无形返观推穷心,知心亦假名会道既如此,到头亦只宁
来往如梦偈
视生如在梦,梦里实是闹忽觉万事休,还同睡时悟智者会悟梦,迷人信梦闹会梦无两般,一悟无别悟富贵与贫贱,...
善恶二根不实偈
善既从心生,恶岂离心有善恶是外缘,于心实不有舍恶送何处,取善令谁守伤嗟二见人,攀缘两头走若悟本无心,...
加载中...