wū乌yè夜tí啼·yí一gè个zhǎn斩jiāo蛟lóng龙xiù秀shì士wéi为gāo高dì第，shēng升táng堂shì室gǔ古jīn今shéi谁jí及。yí一gè个shè射jīn金qián钱wǔ武shì士wéi为fū夫

现代文翻译

这位女婿，韬略天下无敌，武艺更是深知熟稔。

丑女与美女自有各自的匹配道理，文武双全不过是通行的老规矩罢了。

我有独到的鉴赏力，不忌讳也不恼怒，满头白发的心胸明亮不昧，若是说了谎话，上帝自然会知道。

词语注释

文学赏析

钟嗣成《乌夜啼》仅以三句构成，却以极简笔法完成对世俗婚姻观的解构。标题中“斩蛟龙秀士”与“射金钱武士”作为传统叙事中典型的英雄符号，在此并未展开情节描写，而是直接服务于核心论点：婚姻匹配的本质并非外在功绩，而是内在鉴识。

首句“婿，韬略无敌，武艺深知”表面是对外在能力的肯定，实则通过“无敌”与“深知”这两个绝对化词汇，暗示了世俗择偶标准的单一与刻板。作者并未赞美这种能力本身，而是将其作为被审视的对象。紧接着“丑和好自有是和非，文和武便是傍州例”两句，通过对比“丑好”（外貌/情感）与“文武”（才学/武力），指出后者不过是“傍州例”——即元代俗语中通行的、缺乏个性的固定模板。这里的逻辑转折在于，作者否定了将“文武双全”视为婚姻唯一标准的惯性思维，揭示了这种标准背后的机械性与盲目性。

末句“有鉴识，无嗔讳”是全曲的落脚点。“鉴识”指独立的判断力，“无嗔讳”则表明不因人情或权势而隐瞒真实看法。作者在此并未引入任何虚构的誓言或神明，而是将评判权收归个体内心。这三句连读，形成了一种冷峻的批判姿态：在婚姻选择中，外在的“韬略”与“武艺”若沦为“傍州例”，便失去了价值；唯有基于清醒“鉴识”的选择，才具备真实性。全曲摒弃了传统诗词的抒情铺陈，以近乎格言式的简练语言，直指世俗价值观的虚妄，展现出元曲特有的犀利与直白。