lì立chéng成tāng汤yī伊yǐn尹gēng耕shēn莘·xiān仙lǚ吕/shǎng赏huā花shí时

现代文翻译

今天奉了上天的旨意，亲自受命去辅佐清明的朝廷，你要在仕途上做位好宰相。

让我被贬到人间去充当辅佐君王的大臣吧。

就在今天离开了天界的仙班，不得不远行了。

告别了天帝的宫殿和金色的台阶，离开了这神仙居住的世界。

上帝让你脱掉神仙的骨头，托生到凡人的胎里，做世上辅佐君王的宰相。

让我脱去仙骨，今天去托生到凡人的胎里。

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词语注释

文学赏析

这首曲子是元杂剧《伊尹耕莘》中典型的“投胎仪式”桥段，郑光祖笔下的这段[仙吕·赏花时]并非单纯描写梦境，而是推动仙凡转换的关键戏剧时刻。最核心的张力在于第3、4句的“离别”决绝感——“则今日离了紫府仙班，便索长行也”。这里的“索”字在元曲语境中带有强烈的语气助词色彩，意为“只能”、“不得不”，它将天尊旨意这一宏大叙事，转化为个体面对既定命运时无法抗拒的无奈与执行。诗人没有侧重渲染被贬的屈辱，而是强调“长行”的动作，暗示伊尹即将带着仙家记忆主动降入凡尘，这种语气上的被动与行动上的决心形成了对比，为后续耕莘生活提供了心理起点。

从修辞与格律结合的角度看，第4句“拜辞了玉阙共金阶”通过列举仙界核心地标完成空间上的告别。曲牌《赏花时》要求句式整齐，此处用“玉阙”与“金阶”对举，既符合格律平仄，也快速构建出神圣空间的画面感。这种处理并非哲学上的“去神圣化”，而是通过具象的空间符号（玉阙、金阶）与具体的动作（拜辞），让听众直观感受到主人公已彻底切断与仙界的联系。这种通俗明快的表达，符合元杂剧面向市民阶层的审美特征，避免了过度晦涩的典故堆砌，使得“出离仙骨”的情节推进清晰有力。

从历史语境看，元曲中“神仙托生为良相”的母题，反映了元初文人政治边缘化后，通过“神启”重构道德正当性的心理诉求。“今日个奉敕亲蒙圣帝差”不仅是剧情设定，更是元人对“贤臣当道”渴望的投射。整首曲子在“紫府”、“玉阙”等华丽辞藻与“索”、“待教我”等口语化表达之间取得平衡。这种风格体现了郑光祖在神仙题材中“让仙气接地气”的创作特点：通过口语化的叙述拉近观众与神话的距离，使伊尹下凡这一神话事件具有了现实的情感重量和戏剧的行动力，而非停留在抽象的意境营造上。