fǔ辅chéng成wàng王zhōu周gōng公shè摄zhèng政·nà那zhà咤lìng令

现代文翻译

定下天下九州，确立乾坤法度；

奏起盛大的《韶》乐，禁绝淫靡的郑卫之声。

早年制定了众多的礼乐法令，如今已步入晚年的暮景。

钟鸣玉振响彻宗庙明堂，祭祀的牛羊陈列在俎豆之间。

词语注释

文学赏析

这段文字出自元代戏曲家郑光祖的杂剧《辅成王周公摄政》。在元杂剧中，这类曲词往往承担着铺陈人物身份、渲染庄严氛围的功能。此曲描写的是周公辅佐幼主、制礼作乐，安定天下的宏大气象。

开篇“定华夷九鼎，得乾坤正刑”，起笔极重。“九鼎”是王权的象征，“乾坤”是宇宙秩序的代名词。周公摄政，平定三监之乱，其功绩不仅仅是军事上的胜利，更在于确立了天下的正统秩序。紧接着“恰箫韶九成，放关雎郑声”，运用了对比手法。《韶》乐尽善尽美，代表了儒家理想的政治和谐；而“郑声”则是被孔子斥为“淫”的音乐，象征着混乱与放纵。周公制礼作乐，通过确立雅正的礼乐来压制淫邪的民俗，这是从精神层面巩固统治。

随后笔锋一转，“早春秋九令，入桑榆暮景”。这里从宏大的治国叙事拉回到个人的生命体验。周公虽有大功，但也到了晚年（桑榆暮景）。“春秋九令”既指岁月的流逝，也暗指他一生制定的无数法令制度。这种由大及小、由公及私的转折，让这位历史人物有了时间的沉重感。

最后三句“金声鸣清庙钟，玉振响明堂磬，血食列俎豆牺牲”，是全曲的华彩部分。作者极其讲究辞藻的华丽与音律的铿锵。“金声”对“玉振”，“清庙钟”对“明堂磬”，不仅在句式上工整对称，更营造出一种金石交击、庄严肃穆的听觉画面。周公死后，其功德被后人铭记，在宗庙中享受祭祀。这里的描写不仅是在写祭祀场面，更是在写周公精神的永恒——他的功业如同那清庙的钟声，穿越时空，久久回荡。整段曲词辞采华丽，用典精当，极具元杂剧“本色”与“文采”兼具的特点，读来如见庙堂之上，钟鼓齐鸣，一位摄政安邦的贤相形象巍然矗立。