yāo幺·shān山lín林běn本shì是zhōng终yān焉jì计，yòng用zhī之xíng行shě舍zhī之cáng藏xī兮。dào悼hòu后shì世，zhuī追qián前bèi辈，duì对wǔ五yuè月wǔ五rì日，

现代文翻译

吟诵着楚地的哀歌，凭吊那沉入湘水的屈原。

词语注释

文学赏析

张鸣善这首小令虽仅寥寥数字，却有着金石掷地的力量感，堪称元散曲中'以少总多'的佳作。题目'幺·山林本是终焉计，用之行舍之藏兮'看似是诗人对自己进退出处的人生哲学总结——山林归隐本是最终打算，无论被重用还是被弃置都随遇而安。然而，曲牌下的正文却笔锋一转，直扑千古文人的精神图腾：'歌楚些吊湘累'。

这一句是全曲的灵魂所在。'歌楚些'三字极具历史纵深感。'些'（suò）是古代楚地的句尾助词，屈原的《招魂》等楚辞作品中常以'些'字收尾，声音凄厉哀婉。张鸣善在此用'歌'这个动词，并非在歌唱欢快的民谣，而是在吟诵那充满怨愤与绝唱的楚辞。紧接着'吊湘累'，直接点出祭奠的对象是沉江的屈原。

为何前文还在说'行舍之藏'的达观，后文却突然沉痛地'吊湘累'？这正是作者内心矛盾的极致体现。元代文人地位低下，仕途坎坷，许多人在'用之'与'舍之'之间备受煎熬。作者表面上说自己以'山林'为'终焉计'，似乎达到了道家顺应自然的境界；但当真正面对屈原这样一位因'用之'而遭贬、因'舍之'而殉国的悲剧人物时，这种'行舍之藏'的轻松便显得苍白无力。

'湘累'二字用得极妙，既指屈原，又暗含了'累'（罪人/不幸者）的悲凉色彩。作者不直呼其名，而用'湘累'代称，仿佛是在叹息一个跨越千年的古老悲剧。这句赏析最动人之处在于它揭示了元代散曲中常见的'借他人酒杯，浇自己块垒'的特质。张鸣善通过'歌'与'吊'这两个动作，将个人的隐逸情怀与屈原的忠愤之气强行并置，产生了一种巨大的张力。他不是在单纯地凭吊古人，而是在这短短七个字里，寄托了自己对理想人格无法实现的深层悲哀。全曲至此戛然而止，余音不绝，仿佛一声沉重的叹息，回荡在历史的长河之中。