现代文翻译
那颗混元修炼成的宝珠,是无价之宝,在赤水溪边捡拾到了。
它色泽浑厚,光芒皎洁,紧攥在手心,便胜过人间一切美妙。
没有心机算计,没有虚伪做作,任凭时光流逝也丝毫不会衰老。
逆着水流行舟,反着节奏划桨,有谁知道这清净的修真法门有多好。
溪水深深清幽,山色青翠美好,天下的纷纷扰扰全都进不到这里。
竹窗幽幽,茅屋小小,其中的真实快乐,别向红尘俗人说起。
竹林风轻,花影重重,喝醉一碗酒,弹奏三弄琴曲。
显露出的玄机,暗藏的奥妙,就像庄周梦里的宰相,看透了浮生如一场大梦。
在柳荫边,松树下,挺直了脊梁,与世俗缘分彻底了断。
锁住内心的野猴,擒住乱动的意马,伴着明月清风,向谁去说那长生的话?
汉钟离,曾是极品高官,南柯一梦醒来便丢掉了金印。
穿着草鞋轻盈,拄着藜杖稳妥,笑着携带日月,独自迈入长生境界。
吕洞宾,超脱物外,神光照亮三千大千世界。
抛弃功名视如草芥,拿着象征无为的龟毛棒,一棒打碎了整个乾坤。
在混沌初开时,张果老骑着白驴倒踏虚空。
紫云升起,红雾缭绕,夜里一口吞下了蓬莱仙岛。
蓝采和,远离世俗,手中拍板敲击寒玉之声。
摇动天门,晃动地轴,伴着清风明月,独唱长生的曲调。
刘海蟾,曾是燕国宰相,梦醒看破了如空花般的世界。
远离人间,辞别海上,用红炉上的雪花,炼成了黄金法像。
活了千二百岁的广成子,在崆峒山上高卧,寒云如雪。
他是帝王的老师,天地的房舍,纵横自如,是物外无名的客人。
范蠡老翁,曾辅佐越王,在五湖上独自泛舟赏月。
忘记了是非,断绝了名利,吹一声短笛,享受着芦花如雪的清凉。
张子房,扶持了大汉王朝,将功名扔掉去陪青山。
吞咽龙肝,吞吐凤卵,金丹练就,装在无底篮里也总是满的。
圃田公和列御寇,乘风一撞透过了天地。
呼喊南星,呼唤北斗,梦中得到了鹿,醒来后才发现并非所有。
朗然子居住在洛下,金蟾飞去了皮囊化作仙身。
鬼神都惊动,天地都害怕,他本来的面目,不许任何丹青画出。
住在华山,乐清闲日子,在碧洞茅庵里胡乱搭起住处。
太阳高了做一顿饭,吃饱后拄着藜杖,绕着山顶远远观看。
谁去羡慕那些做高官的,任凭他们穿红戴绿得意洋洋,心里无忧,身体自在,世间少有,这样的奸俏汉子。
世俗之事休要提,非常清幽,是个无拘无束的林下老头。
翠岩之前,以风月为友,狂歌醉舞,痛饮长生的美酒。
醉了便睡觉,醒了扶着额头,倒在东倒在西也不觉得羞。
春天秋天对他都一样,浑浑噩噩,姑且快乐以求延年益寿。
采药回来,白云在飞,雾气锁住青山仙路难寻。
黑猿在叫,仙鹤在啼,仙鹤在前面飞舞,引着我回到洞里。
到了洞中,掩上柴门,唤来仙童对着下棋。
闷了的时候,喝上几杯酒,被草鞋绊了一跤,不脱衣裳就睡了。
峭壁的顶峰,非常奇特,桧柏青松四周环绕。
静悄悄没有人,过客稀少,寂寞潇洒,过着冷淡的闲散生活。
吃的面饼发酸,粮食陈腐,木碗缺了口,破笊篱。
没有盐吃,只有腌菜,心甘情愿安分守己,胜过山珍海味。
穿着草鞋,系着麻绳,披着蓑衣挂着个葫芦瓢。
半像渔夫,半像樵夫,蓬头垢面,任凭旁人笑我。
笑我傻吧,我知道,明月清风才是我真正的老朋友。
卧在白云上,吹着玉箫,这种滋味,世上人哪里能懂。
一顿饿,一顿饱,盖着毡毯羊皮披着破烂的衲袄。
半个砖头,一把干草,横着躺着,惹得旁人发笑。
笑就笑吧,我知道,万贯家财都抛弃了。
仔细想想,没有烦恼,在逍遥的路上,舞出蓬莱岛。
词语注释
彊蛮:指穿红衣挂绿官服,形容官场得意
齑:腌渍的蔬菜或豆粉,此处指粗糙的饮食
仓陈:陈旧
笊篱:捞取食物或渣滓的竹制器具
岌:高耸的样子
坨:量词,指一碗茶或酒
文学赏析
这首小令虽名为《迎仙客》,实则是一部以曲文构筑的“隐逸长卷”。全篇最精妙处在于其结构安排:前五段泛写修道者的超然境界,中段密集罗列八仙及历代隐士典故,后段回归具体的山野生活,层层递进又反复回旋,形成一种近乎“赋体”的铺陈之美。其中,“锁心猿,擒意马”一句借用佛教语汇入曲,却毫无宗教的说教气,反而以动词的精准力度,将修行的艰难与决绝刻画得极具张力,这是全篇在抽象说理中突入感官细节的一笔。而“南柯梦断抛金印”一句,借用韩氏南柯一梦与钟离得道的典故,将“官极品”的辉煌与“草鞋轻”的落寞并置,这种对比张力远比单纯描写自然景色更有力。更值得玩味的是后半段对贫苦生活的描摹,“木碗缺唇破笊篱”“面又酸,仓陈米”,作者刻意打破隐逸文学常有的清雅滤镜,直面生存的物质匮乏,这种“真贫”的描写反而强化了精神上的富足,与“甘心守分,胜如珍羞味”的宣言形成了完美的互文。这种将高雅的求道思想置于粗粝日常之中的做法,体现了元曲独有的市井生命力与哲学深度。
诗文录《中吕·迎仙客》·云龛子:https://gushiwen.space/poem/yuan/yun-kan-zi/2071748555910205458