chén陈jì季qīng卿wù误shàng上zhú竹yè叶zhōu舟·shuāng双diào调/xīn新shuǐ水lìng令

现代文翻译

在五湖四海之间自由自在地遨游，只有我这拂动着天风的宽大衣袖。

呼唤着灵童去采摘祥瑞的仙草，陪伴着仙子一同游历瀛洲仙境。

像这样无拘无束、飘荡悠闲，不禁感叹这尘世的岁月究竟有多少个昏沉与白昼。

词语注释

文学赏析

这段唱词出自元杂剧《陈季卿误上竹叶舟》，虽仅截取了三行，却极尽渲染了“仙境”与“尘世”的对比张力。作为双调·新水令的一节，其核心在于塑造一种超脱物外的飘逸感，以及由此引发的对现实人生的虚无之叹。

起首两句“五湖四海自遨游，则俺这拂天风两枚袍袖”，写的是神仙（或得道者）在天地间的自在状态。“五湖四海”空间极大，“自遨游”姿态极闲。最妙的是后一句“拂天风两枚袍袖”，极具画面感。神仙之衣宽大，随风而动，仿佛连长风都被这衣袖拂动。一个“拂”字，写出了人的主体性——不是人被风吹，而是人以衣袖拂风，这种倒装的逻辑瞬间拉开了人与自然的距离，凸显出得道者的从容与掌控力。这里的“两枚袍袖”用词通俗而精准，充满了元曲特有的市井趣味与生动气息。

接着“唤灵童采瑞草，同仙子上瀛洲”，进一步铺陈仙家生活。采药、游山，这是传统道教文学中常见的意象，但在杂剧中，这往往是一种“幻象”。陈季卿在酒肆中醉卧，梦中神人引路，眼前的繁华热闹皆是虚幻。这两句节奏明快，动作连贯，“唤”与“同”展现了仙界生活的和谐有序。

最后“似这等荡荡悠悠，叹尘世几昏昼”，是全曲的情感落点。眼前的仙境如此“荡荡悠悠”（自由自在、无拘无束），反衬出的却是诗人（或剧中人）对“尘世”的厌倦。一个“叹”字，将情绪从高空拉回地面。“几昏昼”三字耐人寻味，既可以说是在仙境中不知时间流逝，也可以理解为在尘世中浑浑噩噩、不分昼夜的庸碌生活。这种对比，正是元曲中常见的“叹世”主题：借神仙之逍遥，讽人间之羁绊。

整体来看，这段唱词语言清丽而不失本色，意象开阔。它没有刻意雕琢辞藻，而是通过“拂天风”、“采瑞草”等具体动作和场景，营造出一种虚实相生的艺术效果。读者在阅读时，既能感受到仙境的清幽美好，又能隐隐体会到那份“大梦谁先觉”的苍凉。这正是杨梓作为元曲名家的高明之处——在有限的篇幅内，完成了从写景到抒情，再到哲理思考的层层递进。