chén陈jì季qīng卿wù误shàng上zhú竹yè叶zhōu舟·zhèng正gōng宫/duān端zhèng正hǎo好

现代文翻译

我不去那北海遨游，也不学谢安那样在东山隐居高卧，只能在这世间消磨岁月，任由光阴蹉跎。

敲打着，敲击着愚鼓，在这滚滚红尘中安坐，这便是我闲暇时的功课。

词语注释

文学赏析

这套曲子选自杨梓的杂剧《陈季卿误上竹叶舟》。全剧讲述书生陈季卿求仕不第，在青龙寺壁上题诗，后遇道士用一片竹叶化舟渡其归家省亲的故事，结局颇具道家色彩。

这两句曲词并非描写情节的高潮，而是刻画了陈季卿在经历人生失意后的心理状态与行为转变。起首“俺不去北溟游，俺不去东山卧”，连用两个典故却予以否定。“北溟游”暗指庄子《逍遥游》中大鹏展翅的宏大志向，“东山卧”则指谢安隐居东山待时而起的清高之举。作者在此处连用双重否定——既不想做那扶摇直上的大鹏，也不想学那高卧待时的名士，这种决绝的态度，将主人公对传统儒家“学而优则仕”与道家“隐逸以待时”两条道路的彻底放弃展露无遗。

既然宏大的理想与清高的隐逸都不可取，接下来的“得磨跎且自瞻跎”便成了一种无奈的自我宽慰。这里的“磨跎”与“瞻跎”叠韵相连，读起来有一种拖沓、慵懒的节奏感，仿佛能听到主人公拖着沉重的步伐在原地打转。他不再追求“远”，而是沉溺于当下的“滞”。

后半段“打数，打数声愚鼓向尘寰中坐，这便是俺闲功课”更是将这种落魄与诙谐结合到了极致。“打数”是拟声词，模拟击打愚鼓的声音。在文人雅士眼中，击打愚鼓往往是街头卖艺或乞讨的行径，但在陈季卿口中，这却是他的“闲功课”。这种自嘲式的表达极具张力：曾经满腹经纶、渴望金榜题名的书生，如今却在红尘俗世中靠敲击愚鼓来打发时间。这一笔写得极妙，它不是单纯的悲苦，而是一种看透世情后的荒诞与洒脱。通过“愚鼓”这一意象的引入，原本沉郁的失落感被解构为一种市井化的幽默，生动地展现了元代文人在科举废止或仕途受阻后，混迹市井、玩世不恭的真实生存状态。