zhōng忠yì义shì士yù豫ràng让tūn吞tàn炭·jì寄shēng生cǎo草

现代文翻译

平白无故地把恩情变成了怨恨，把善意变成了嗔怒。

不去思考治国安邦的大道理，心里总怀着篡位同谋的祸心，偶尔兴起便是败国亡家的愤怒。

主公您本该学习商汤为民讨伐有罪之人，效仿尧舜将帝位禅让给贤能之士啊。

词语注释

文学赏析

这首《寄生草》出自元代杨梓的杂剧《忠义士豫让吞炭》，全篇仅三行，却如利刃出鞘，字字掷地有声。作者以极其精炼的笔触，勾勒出了豫让主公智伯由盛转衰、最终覆灭的悲剧轨迹。

起句“平白地恩翻成怨，善变做嗔”，开篇即点出智伯性格中最为致命的缺陷——恩将仇报、喜怒无常。这里的“翻”与“做”二字用得极狠，将智伯对待家臣的态度描写得反复无常，毫无信义可言。这种性格上的乖戾，正是他招致杀身之祸的根本原因。作者在此并未多做铺陈，而是直接以结论式的断语切入，极具批判力度。

接着，“不寻思治国安邦论，常怀著篡位同谋衅，偶兴败国亡家忿。”这三句从政治抱负与行事作风上对智伯进行了更深层的剖析。智伯身为晋国权臣，不思如何稳固政权、安抚百姓，反而整日盘算着如何兼并其他三家（韩、赵、魏）的土地，甚至有着取代晋室、篡位夺权的野心。“偶兴”二字更是写出了他的骄横跋扈，视国家大事如儿戏，凭一时意气行事。这种倒行逆施的政治路线，注定了他“败国亡家”的下场。

最后一句“主公呆民伐罪仿成汤，推位让国学尧舜。”则是豫让在痛斥主公之后，借古讽今的哀叹。豫让深知，真正的明君应当像商汤那样为民伐罪，或者像尧舜那样谦让天下。然而智伯却恰恰相反，他既无尧舜之德，也无成汤之仁，却妄图窃据大位。这句结尾，将智伯的私欲与古代圣王的公心形成了强烈的对比，极大地增强了悲剧的讽刺感。

全曲语言通俗犀利，节奏紧凑，没有过多的修饰，全是直指人心的评判。杨梓作为元曲名家，在这短短几句中，不仅塑造了智伯这个反面典型，更通过豫让之口，确立了“士为知己者死”的忠义价值观——正因为智伯待人不义，豫让后来的复仇才显得更具道德上的正当性与震撼力。