现代文翻译
谁还贪恋那二品的官职、四马高车，以及自古以来那些所谓有德之人的富贵荣华。
只是想着我那有恩有义的旧主，心中实在放不下，所以我特意前来报答他的恩情。
为了报答这份恩情我已是无可奈何（不顾一切），哪怕因此招来旁人一阵嘲笑。
词语注释
待古: 自古、自古以来。
没合煞: 没奈何，无可奈何。
文学赏析
这段文字出自元代杨梓杂剧《忠义士豫让吞炭》，曲牌为《眉儿弯》。文本通过豫让面对友人劝诫时的独白，呈现了战国刺客在“义”与“利”、“生”与“名”之间的价值抉择，其语言风格具有典型的元杂剧本色当行之特征。
起首“谁恋你官二品，车驷马，待古有德行的富贵荣华”，以反问句式切断世俗退路。“待古”在此处通“但古”或作语助词解，意为“自古”或“本来”，结合语境指代历来被世人推崇的德行与富贵标准。豫让列举“官二品”、“车驷马”作为当时社会通用的成功符号，随即用“谁恋你”三字予以否定。这种否定并非单纯的情绪宣泄，而是基于“士为知己者死”的伦理逻辑：在智伯曾以国士待之的前提下，接受赵襄子的高官厚禄即意味着背叛道德契约。此处通过将世俗功名与道德信义并置对比，凸显了人物对既有社会等级秩序的疏离感。
紧接着，“想著俺那有恩义的主人公放不下，我故来报答”，揭示了行动的心理动因。“放不下”并非抽象的情感描述，而是具体指向豫让内心无法消解的道德负债感。在元杂剧的叙事逻辑中，这种“恩义”往往具象化为一种必须偿还的债务关系。豫让将个人命运与智伯的知遇之恩绑定，使得“报答”成为唯一合乎逻辑的行动指向。此处语言质朴直白，去除了文人诗词的修饰性，直接呈现人物内心的紧迫感与责任感，符合杂剧角色在冲突高潮时的语言特征。
结句“报答的没合煞，到惹一场傍人笑话”，“没合煞”为元曲常用口语，意为“没办法”、“无可奈何”或“没奈何”。豫让在此预判了复仇行动的结局：不仅自身难保，更会因漆身吞炭、变声乞食的极端行为而被世俗视为异类甚至笑柄。这种对“笑话”的坦然接受，构成了悲剧张力的核心。他明知行为荒诞且后果惨烈，仍选择承担这份“没合煞”的无奈与屈辱，从而完成了从“求死”到“求义”的精神升华。这里的自嘲并非消极退缩，而是一种对世俗价值观的主动背离。
整段唱词未使用华丽辞藻，而是依靠元杂剧特有的口语化表达和强烈的心理冲突推进叙事。从否定外在荣华，到确认内在恩义，再到直面世俗非议，层层递进地展现了豫让在生死关头的心理轨迹。杨梓通过这种直白而有力的语言，成功塑造了一个超越功利计算、坚守道德信念的悲剧英雄形象，体现了元杂剧在刻画人物内心世界时的独特艺术魅力。