shuǎ耍hái孩er儿·duì对jiāng江shān山mǎn满mù目zhēn真kān堪huà画，xiū休bǎ把zhè这mèi媚jǐng景liáng良chén辰zuò作tā塌。qīng清fēng风míng明yuè月bù不niān拈qián钱，wén闻

现代文翻译

趁着还未老去，只应当享受欢乐与和谐。

管它燕子们在春秋社日里怎样飞来飞去，也不必去说那蜜蜂们像早晚坐衙门一样辛苦忙碌。

不要再痴心妄想了，就算真的得到了征讨西疆的车马功名，又哪里比得上在杜曲老家守着桑麻田园的生活呢。

词语注释

文学赏析

这支散曲以“对江山满目真堪画”起兴，但题目所给正文虽短，却浓缩了作者杨立斋对于人生价值与精神归宿的深刻辩证。

全篇最精彩的修辞与立意转折，出现在第三句：“休呆发，便得征西车马，争如杜曲桑麻。”这里的“休呆发”三字，语气极重，仿佛一声断喝，将读者从前文铺垫的良辰美景中强行拉回现实的抉择路口。紧接着，作者抛出了两个极具代表性的意象进行对比：“征西车马”与“杜曲桑麻”。

“征西车马”象征着建功立业、封狼居胥的功名追求，在元代文人眼中，这往往意味着仕途的险恶或战乱的奔波；而“杜曲桑麻”则代表了退隐田园、躬耕陇亩的闲适与安宁。作者用“争如”（哪里比得上）这一反问句式，给出了毫不含糊的答案：哪怕你真的得到了驰骋征西的战马与车驾，又怎比得上在杜曲老家守着桑麻度日的清福？这种对比并非简单的避世，而是基于对生命本质的洞察——江山如画、清风明月皆无需金钱购买，这种精神富足远胜世俗的荣华。

第二句“问甚往来燕子春秋社，说怎末辛苦蜂儿早晚衙”，更是。作者将忙碌于春秋社祭的燕子和早晚像衙门一样忙碌的蜜蜂，比作那些追逐名利的世人。“问甚”、“说怎末”是典型的元曲口语，带着一种不屑与嘲弄。燕子年年归来，蜜蜂终日辛劳，看似忙碌有序，实则不过是顺应天性的机械重复。作者以此讽刺世人为了功名利禄终日奔波，如同蜂蚁一般不知疲倦，却忽略了生命中真正值得珍视的“媚景良辰”。

整首小令语言通俗泼辣，不避俚语，却在浅白中见深意。它没有文人常见的酸腐气，也没有激昂的愤懑，而是一种看透世事后的通透与洒脱。在元代特殊的文化语境下，许多文人被迫远离庙堂，杨立斋借此曲表达的不仅是个人的人生选择，更是那个时代知识分子群体的一种集体心理转向——从追求外在事功转向寻求内心安宁，从依附权贵转向回归自然。这种价值观的转变，使得这首作品虽短，却有着超越时代的共鸣力量。