liú刘chén晨ruǎn阮zhào肇wù误rù入táo桃yuán源·què鹊tà踏zhī枝

现代文翻译

远离奢侈繁华，亲近清雅宁静，炉火中煎熬着炼丹砂，清水里煮着象征元气的黄芽。

牢牢拴住那如猿马般躁动不安的心念，急切地解开被功名利禄锁住的枷锁。

这几年天下荒凉动荡，战争四处爆发，再也无法求得片刻的风尘安宁。

如果有英雄豪杰生在这样一个时代，看待建功立业的事，简直就像捡起一根草芥那样容易（或者：根本不值一提）。

贤能的人逃避乱世，次一等的逃避到偏远之地，再次逃避女色，再次逃避言语。

兄弟啊，还是我们两人的见识比世人高明得多呢。

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词语注释

文学赏析

这支小令虽题为《鹊踏枝》，实则是一首典型的元人散曲。作者王子一借刘晨、阮肇遇仙的典故，在桃源深处构建了一个与乱世隔绝的乌托邦，其笔触之辛辣与超脱，令人拍案。全曲最精彩处，在于开篇对“出世”生活的具体描摹：“远奢华，近清佳，火炼丹砂，水煮黄芽。”这四个短句，节奏轻快，对仗工整。作者没有空谈“清高”，而是直接切入道士的日常——炼丹煮茶。这里的“火”与“水”，既是炼丹的实物，也暗合道家阴阳调和的哲理。将“奢华”拒之门外，将“清佳”揽入怀中，这种取舍干脆利落，瞬间立住了隐者清贫却自足的形象。

紧接着，“牢拴住心猿意马，急疏开利锁名枷”两句，更是全曲的。“拴”字与“疏”字用得极有张力。“心猿意马”本是佛道两家常用的比喻，指人心浮躁不定；而“利锁名枷”则将世俗的欲望具象化为沉重的刑具。诗人用“牢拴”来约束内心的躁动，用“急疏”来挣脱外物的羁绊。这一内一外两个动作，生动地刻画出修道者从挣扎到解脱的心理过程，读来令人感到一种挣脱重负后的畅快感。

然而，这支曲子的高明之处，不仅在于写个人的清净，更在于它置于宏大的历史背景下。第三句“这几年天下荒荒，干戈并起，不能勾风尘宁静”，笔锋陡转，由静入动，由内转外。元末社会动荡，战火纷飞，作者以“荒荒”二字形容天下，苍凉之感扑面而来。正是在这样的乱世中，第四句“若有英雄生于此时，觑事业如拾芥耳”才显得尤为讽刺与深刻。在桃源中人眼中，世人拼命追逐的“事业”，不过是如拾草芥般微不足道的小事。这种视角的转换，极大地提升了作品的思想境界。

最后两句引用《孟子》中“贤者避世...”的典故，并以此嘲笑世人：“兄弟，还只是我们的见识高得多哩。”这一句口语化的结尾，看似随意，实则韵味无穷。它打破了前文典雅的格调，用一种近乎戏谑的口吻，点破了隐逸的优越感。这种雅俗共赏的手法，正是元曲独特的魅力所在。全曲在清修的静谧与乱世的喧嚣之间反复跳跃，最终落脚于对世俗价值观的彻底颠覆，读来令人掩卷长思。