liú刘chén晨ruǎn阮zhào肇wù误rù入táo桃yuán源·gū沽měi美jiǔ酒

现代文翻译

怎肯学那鲲鹏飞在燕雀群里，让芝兰长久地混杂在蓬蒿之中，可这正是忙碌的地方人多，清闲的地方人少。

早就让我迷失了踪迹，找不到回去的路，再也无处去寻找旧时的樵夫了。

词语注释

文学赏析

元代王子一《刘晨阮肇误入桃源·沽美酒》取材于南朝志怪，却注入了鲜明的元代文人意识。曲牌“沽美酒”属双调，句式灵活多变，常以短句连缀营造跌宕节奏，这种格律特点恰好承载了主人公在世俗羁绊与仙境自由间的剧烈心理挣扎。“误入”在此不仅是情节上的意外闯入，更构成了“仙境虽好非久留，尘世虽苦难割舍”的核心张力。

起首一句【怎肯学鲲鹏混迹燕雀间】，借《庄子》意象反用其意。“混迹”二字极具动态压抑感，描绘出大鹏被迫收敛羽翼、与燕雀同群的窘迫。这种“降格”并非鲲鹏本愿，而是环境所迫，精准刻画了才高之士在浑浊世道中不得不与庸碌之辈同流的屈辱。紧接着【任凭芝兰长杂蓬蒿】，以植物意象具象化价值颠倒。“长杂”强调了时间维度上的无奈，香草与杂草不分彼此，高洁品格被平庸环境长期侵蚀，表达了作者对人格独立性丧失的深切焦虑。

【可正是忙处人多闲处少】笔锋一转，从个人遭遇转向社会观察。世人趋之若鹜的“忙处”，实则是名利场的拥挤喧嚣；而安顿心灵的“闲处”，却因无人问津而冷清。这里的“忙”与“闲”不仅是时间状态，更是价值取向的分野。在元代科举停废背景下，这反映了文人对传统仕途价值的怀疑，以及对内在精神家园的重构。

【早著我迷踪失道无处访旧时樵】结尾并非单纯叙述迷路，而是对“迷失”状态的哲学反思。“迷踪失道”表面看是失去通往世俗的路径，实则暗示主动切断与旧有社会关系（如“旧时樵”，象征世俗劳作）的联系。这种“失”恰恰是“得”，是在剥离外在依附后，直面内心真实的必然过程。全曲通过鲲鹏、芝兰、蓬蒿、樵夫等具体意象，层层递进地展现了从抗拒同化、审视世态到决绝出离的心理轨迹，体现了元代文人特有的孤高与清醒。