pǔ普tiān天lè乐·kòng空xián闲le了yuàn愿chéng成shuāng双，yuān鸳yāng鸯ér儿bèi被。jiǎo搅zhēng筝pá琶duàn断huǐ毁，bì碧yù玉xiāo箫chén尘mí迷。sì四kuài块yù玉zān簪

现代文翻译

一声脆响，如同珍贵的银瓶摔落在地，彻底破碎。

叹息那姻缘虽然看似高入天际，但这缠绵难愈的病态却随着无尽的愁绪愈发沉重。

想着两人因相思而日渐消瘦的病弱躯体，白白吞下了红芍药，即便是有圣药王般的灵丹妙药也难以医治。

词语注释

文学赏析

王仲元此曲收录于《太平乐府》，属元代散曲小令。作品以“空闲了愿成双”为题眼，通过器物损毁与身体病态的具象描写，直陈情欲受挫后的生理与心理双重溃败，呈现出元代俗文学特有的粗粝真实感。

开篇“折，一锭银瓶坠”，以单字“折”领起，节奏急促。“银瓶”在元曲语境中多指酒器或喻指女子身体/名节，“坠”字既写听觉上的碎裂声，更暗示美好事物（无论是定情的信物、身体的完整还是关系的和谐）的瞬间崩塌。这种直白的毁灭意象，奠定了全曲颓败、绝望的基调。

随后“鸳鸯儿被”、“搅筝琶断毁”、“碧玉箫尘迷”，连用三个并列意象。鸳鸯被象征夫妻或情侣关系的破裂；筝琶断毁暗示音乐（情感交流/欢愉）的中止；碧玉箫尘迷则通过乐器的蒙尘，表现长期的冷落与荒废。这三句并非简单的景物罗列，而是从寝具、乐器两个维度，具体呈现了“空闲”后的生活死寂与感官荒芜。

下半部分转入对病态的直接陈述。“淹证候”指缠绵难愈的病状或病症表现，“越随煞愁的”中“随煞”为衬词，强调愁绪如影随形、无法摆脱的压迫感。作者并未将病因抽象化为“灵魂深处的控诉”，而是具体指向生理性的痛苦：“想两相思病体，把红芍药枉吃，有圣药王难医”。红芍药具清热凉血之效，此处“枉吃”点明病因非寻常热毒，而是情欲压抑导致的郁结；“圣药王难医”则进一步强调这种因“空闲”（性/情感需求未被满足）引发的病症，世俗药物无效，唯有情感或肉体的满足才能解脱，从而呼应了曲题“空闲了愿成双”的核心矛盾。

全曲逻辑清晰：从器物损毁（银瓶、筝琶、箫）到身体病态（淹证候、红芍药），层层递进地展示了愿望落空后的现实后果。语言通俗泼辣，意象选取精准有力，摒弃了空洞的道德评判，直接呈现了元代市井文学中罕见的情欲悲剧实感。