wěi尾·xué学bù不de的shuì睡bù不ān安cāng苍huāng荒bá拔jiàn剑jī鸡chuāng窗xià下wǔ舞，gǎn赶bú不shàng上shí时wèi未yù遇dǒu抖sōu搜tán弹guān冠shì仕tú途shàng上qū趋，

现代文翻译

我秉持着一颗铁石般的心肠，这份意志反而变得更加坚固。

无论你们拿出像赵平原那样引诱英雄的计谋，还是像齐孟尝那样宽厚待人的肚量，都休想赚动我这类只懂鸡鸣狗盗的小人。

词语注释

文学赏析

这首题为《尾》的散曲，以自嘲与决绝的双重笔调，勾勒出元末文人面对乱世仕途时的心理图景。作者汪元亨并未采用传统文人常见的悲愤或隐逸姿态，而是通过一系列极具画面感的动作与状态描写，构建出一种“学不的”、“赶不上”、“睡不安”的生存困境，进而引出“拔剑”、“弹冠”的激烈反应，最终在“苍荒”、“鸡窗”、“仕途”的对比中，完成对自我人格的确认。

开篇“学不的睡不安”，直指主体精神的撕裂。“学不的”三字并非简单的能力缺失，而是价值判断上的主动拒绝——面对世俗认可的功名之路，主体感到生理性的排斥与精神上的焦虑（睡不安）。这种焦虑源于个体良知与外部规训的冲突，为后文的爆发埋下伏笔。

随后，“苍荒拔剑鸡窗下舞”与“赶不上时未遇抖搜弹冠仕途上趋”形成两组强烈的动态对照。前者写退守书斋（鸡窗）时的激越：在苍茫荒芜的背景下，拔剑起舞，这是一种向内寻求力量、以武德自励的姿态，象征着对精神独立的坚守；后者写进取官场时的窘迫：“赶不上”、“未遇”道出怀才不遇的无奈，“抖搜弹冠”则生动刻画了整理衣冠、强打精神去迎合仕途的滑稽与卑微。一动一静，一进一退，作者通过动作细节的精准捕捉，揭示了仕与隐两种生活路径各自的沉重代价。

中间插入的典故“赵平原诱英雄计谋，齐孟尝待贤良肚腹”，并非单纯炫耀学识，而是作为反衬。战国四公子养士，看似礼贤下士，实则是政治投机与权力交换。作者提及此二人，意在解构传统“知遇之恩”的神话。紧接着“赚不去狗盗鸡鸣类儿数”，以“赚不去”这一否定句式，斩断了与那些依靠旁门左道（狗盗鸡鸣）获取利益者的联系。这里的“狗盗鸡鸣”既指代具体的小人手段，也隐喻官场中那些缺乏真才实学却善于钻营之徒。作者以“铁石心肠”自况，并非冷酷，而是一种清醒的隔离机制，旨在保护内心不被世俗污浊所侵蚀。

全曲没有直接抒发“我不愿做官”的口号，而是通过“睡不安”的心理状态、“拔剑舞”的行为选择、“抖搜弹冠”的讽刺性模仿，层层递进地展现了作者在乱世中挣扎、反思并最终确立边界的过程。结尾处“苍荒”与“仕途”的空间并置，暗示了无论选择哪条路，都难以摆脱时代的荒凉感，但唯有保持“铁石”般的定力，才能在精神上获得某种程度的自由。这种表达摒弃了空洞的道德评判，转而深入人物内心的矛盾与行动的逻辑，使得这首短章具有了超越时代的心理深度。