wǔ五yùn韵měi美

现代文翻译

收起兵器铠甲，停止征战戍边，疆域之内宣扬帝王的教化，恩泽惠及百姓生灵。

这份恩情滋润着远方与近处。

就像在今天这个时候，从海的边缘到普天之下，人们如同重生一般再次见到太平盛世，欢声笑语四处融洽。

词语注释

文学赏析

这段文字出自元末明初施惠所作的《幽闺记》（又名《拜月亭记》），是一段典型的【散曲】或【剧词】性质的唱段。虽然体裁上带有“兮”字句的楚辞遗韵，但实质上更接近元杂剧中表现太平盛世、颂扬皇恩的套曲或引子。

赏析从“休戈甲，罢征戍”这一极具张力的起手式切入。短短六个字，通过“休”与“罢”两个动词，直接斩断了战乱与和平的对立。在元末动荡的历史语境下，百姓对战争的厌倦是刻骨铭心的。作者没有铺陈战争的惨烈，而是用一种近乎命令式的祈使语气——“休”、“罢”，传达出一种如释重负的解脱感。这种决绝的语气，恰恰反衬出长久以来战事不断的压抑。

紧接着，“区宇宣王化，惠及生灵。恩沾遐迩。”这几句转而颂扬帝王教化。这里的“王化”并非单纯的政治宣传，在戏曲语境中，它往往代表着秩序的重建。战乱意味着无序，而“宣王化”意味着礼乐制度的恢复和道德秩序的回归。“遐迩”一词，将恩泽的范围从宫廷拉到了边疆，构建了一个空间上的全景图。

最精彩处在于最后一句：“如今日之际，海之涯，普天之下，再生重见太平，欢声四洽。”作者运用排比式的铺陈，“今日之际”、“海之涯”、“普天之下”，层层推进，将时间（今日）与空间（四海）推向极致。特别是“再生重见”四字，用得极沉痛也极珍贵。对于生活在乱世中的人来说，“太平”不是一种常态，而是一种需要“再生”才能获得的奇迹。最后的“欢声四洽”，以听觉意象收束全篇，将抽象的太平具象化为满城的欢歌。整段文字气势宏大，从止戈到宣教，再到普天同庆，逻辑严密，情感饱满，虽带有明显的劝善教化色彩，但其对和平渴望的表达却真实动人。