liáng梁zhōu州·wú无zhōng中yǒu有jiāo娇er儿chà姹nǚ女，yǒu有zhōng中wú无huǒ火zǎo枣jīn金dān丹。wēn温wēn温qiān铅dǐng鼎qīng清guāng光làn烂。yī一hóng泓shuǐ水jìng静，

现代文翻译

一片云彩悠然自在。

一轮明月圆满高悬，一点心神安宁平和。

挥动宝剑斩断七情六欲使其寒光凛凛，避开三尸瘟神直至午夜更深漏尽。

秘藏天真之气使离坎二卦交相奔驰，纵情玄妙旨意让乙庚五行相互绾合，修炼希夷大道在金木之间往来流转。

在药栏边，正值岁暮天寒，满地黄精冒着烟霭采摘，准备在洁净的蚌壳中细细打磨得珠光璀璨。

明亮的心灯彻夜照耀着阑干，要去掉芜杂的杂草，留下芬芳的兰花。

词语注释

文学赏析

李致远此曲《梁州》并非泛泛的修道抒怀，而是一份基于内丹实践的操作记录。作品以“无中有”与“有中无”的对举开篇，直接切入丹道“虚无生妙有”的生成逻辑，确立了全篇论述的哲学基调。

“温温铅鼎清光烂”一句，用“温温”形容火候之微，以“清光烂”描绘气机充盈后的视觉幻象，将抽象的内炼过程转化为可感的物理温度与光影变化。“一泓水静”承接上句，以水面之平定隐喻心神之收敛，动静相生的画面自然呈现，无需额外修饰即可见其入静之态。

“断七情宝剑光寒，避三尸午夜更残”中，“宝剑”与“更残”构成时间与动作的双重切割。作者不直接言说克制欲望的难度，而是通过“光寒”这一冷色调意象，外化了斩断情感羁绊时的决绝与凛冽；“午夜”作为阴气极盛之时，点出了在此刻进行辟秽除杂的特定仪式意义，使修行行为具有了明确的时间坐标。

后半部分转入理论核心，“秘天真离坎交驰”等句密集使用易学符号。作者并未停留于术语罗列，而是通过“交驰”、“配绾”、“间关”等动词，赋予阴阳、金木、乙庚等抽象概念以动态的交互过程，形象地展示了心肾相交、水火既济的内部能量流转。结尾“黄精满地和烟拣”，此处“黄精”并非实指野外采撷的草药，而是内丹术语中“真阴之气”或“先天一气”的代称，“和烟拣”描绘的是在混沌氤氲的气机中辨识并凝聚元神的内景状态。这一笔法将前文抽象的体内能量流转具象化为一种精神层面的筛选与提炼，完成了从生理修炼到精神升华的逻辑闭环，避免了纯理论阐述的空泛感。