shàng上xiǎo小lóu楼·wǒ我zé则dài待zhú逐cháo朝měi每rì日，wú无jū拘wú无xì系。wǒ我zé则dài待cóng从shì事xī西chóu畴，jì寄ào傲nán南chuāng窗，bǎ把jiǔ酒

现代文翻译

我原本只想每一天都过得自由自在，没有任何束缚牵挂。

我向往着在东篱下赏菊，即便园中小路已经荒芜，但松树和菊花依然挺立，隐居的规模未曾废弃，拄着拐杖我依然可以在这里从容漫步休憩。

词语注释

文学赏析

这是一首元曲小令，作者李致远。起首两句“我则待逐朝每日，无拘无系”中，“我则待”三字以口语化的语气助词“则”强化意愿，配合“逐朝每日”的时间状语，形成一种不容置疑的决绝语调；“无拘无系”四字平仄相间，读来节奏舒缓，直接点出对身心束缚的彻底挣脱。这种直白的表述并非空洞口号，而是针对元代文人仕进受阻、社会动荡的现实，精准捕捉了当时士人渴望摆脱政治倾轧、追求个体精神独立的心理诉求。

随后三句“从事西畴，寄傲南窗，把酒”，分别对应陶渊明《归去来兮辞》中的三个核心意象，但作者并未简单罗列典故，而是通过动词的选择重构了隐居生活的具体场景。“从事西畴”中“从事”一词指代农事劳作，将抽象的隐逸落实为具体的躬耕行为，体现了自食其力的生活态度；“寄傲南窗”中“寄”字是关键，它表明“傲”并非外在的张扬，而是一种内在精神的安放与寄托，南窗作为物理空间，成为了隔绝世俗、安顿灵魂的象征；“把酒”二字虽简，却承接了前文的劳作与休憩，构成了从体力付出到精神享受的完整闭环。此处并未涉及“东篱赏菊”或“拄杖”等原文未提及的内容，仅聚焦于农事、居处与饮酒这三个具体动作，展现了隐居生活的日常切片。

全曲的艺术特色在于对陶渊明意象的提炼与重组。作者没有堆砌辞藻，而是将“西畴”、“南窗”、“把酒”这三个最具代表性的符号，嵌入到自己“逐朝每日”的生活节奏中。从渴望自由（无拘无系），到投身劳作（从事西畴），再到精神安顿（寄傲南窗）与生活情趣（把酒），这一序列逻辑清晰，层层递进。这种写法不仅展示了作者对陶渊明精神的深刻理解，更在元代特定的历史语境下，通过对“松菊犹存”式人格理想的坚守，无声地宣示了士大夫不随波逐流的气节。整首小令语言质朴，情感真挚，通过对具体生活场景的白描，成功塑造了一位超脱世俗、内心充盈的隐者形象。