hóng红xiù绣xié鞋·zhǐ指wàng望dài待yào要wū巫shān山pàn畔chéng乘luán鸾kuà跨fèng凤，shéi谁chéng承wàng望yáng阳tái台shàng上yún云yǔ雨wú无zōng踪，zé则wǒ我zhè这kǒu口zhōng中

现代文翻译

我原本指望能在巫山神女畔与意中人结为神仙眷属，

谁想到阳台上那场云雨般的相会却无影无踪，

我只得把那些甜言蜜语全都当作耳旁风，

冷落了那些像蜜蜂蝴蝶般穿针引线的媒人，疏远了那些像燕子黄莺般成双成对的假恋人，

这多半是那些爱管闲事的人在拿谎话来哄骗我罢了。

词语注释

文学赏析

这首小令以口语化的独白形式，直接呈现了女子在相亲落空后的心理反应。起句“指望待要巫山畔乘鸾跨凤”中，“巫山”与“阳台”并非单纯渲染浪漫，而是作为当时社会对男女结合的标准想象符号出现，暗示了女子此前对婚姻的美好预设。然而“谁承望”三字切断幻想，紧接着的“云雨无踪”将这种预设彻底虚化。此处不写女子之悲，而写承诺之空，因为“巫山”“阳台”等典故在此处被剥离了神话色彩，还原为一种被轻易打破的社会契约。

曲中“则我这口中言都当做耳边风”一句，通过“当做”这一动作描写，精准刻画了主人公从期待到清醒的心理转换过程。“口中言”指代媒人之前的承诺，“耳边风”则形象地表现了这些话语在耳畔穿过却未入心的状态。这种处理方式并非被动承受，而是基于对谎言的识破所做出的主动否定。最后两句“多应是搅闲人将话儿哄”中，“哄”字揭示了话语的本质——它不是预言，而是为了安抚或消遣而编造的谎言。主人公将“口中言”视为“耳边风”，通过否定语言的有效性来消解失望感，从而完成从期待到清醒的心理转换。全曲以市井语言重构情感逻辑，通过对具体动词和名词的选用，展现了女性在世俗压力下的独立判断。