cuī催pāi拍zi子·ài爱gòng共qǐn寝huā花jiān间jǐn锦jiū鸠，hèn恨gū孤mián眠shuǐ水shàng上bái白ōu鸥。yuè月xiāo宵huā花zhòu昼，dà大yán筵pái排huí回xuě雪wéi韦niáng娘，

现代文翻译

小酌之间，享受着如同韩寿偷香般的浪漫幽会。

举起酒杯看着红袖添香，纤细的手指横吹竹笛，戴着银甲的手指调弄古筝，行着酒令吟着诗筹。

曲子成了诗也写就，韵律和谐声律协调，情意涌动令人销魂，在冥思苦想中搜罗腹稿，这般美好的恩宠理应承受。

哪怕是水仙山鬼，或者是月妹花妖，如果还能遇到，也绝不许轻易放过，会设下埋伏而不曾泄露风声。

词语注释

文学赏析

关汉卿的这首散曲以直白泼辣的笔触，勾勒出元代文人风月场中纵情声色的狂欢图景。作品摒弃了传统诗词的含蓄蕴藉，转而采用近乎口语化的叙述节奏，通过密集的意象堆叠与动作描写，还原了一场感官盛宴的真实质感。

标题“爱共寝花间锦鸠，恨孤眠水上白鸥”以对比手法直接切入情感核心。“锦鸠”成双成对栖息花间，象征亲密无间的欢愉；“白鸥”独自漂浮水上，隐喻独处时的清冷孤寂。诗人用“爱”与“恨”两个极具情绪张力的动词，确立了全曲追求陪伴、排斥孤独的情感基调，这种爱憎分明的表达方式正是元曲“蛤蜊味”中辛辣直率的体现。

正文开篇“小酌会窃香韩寿”，借用晋代韩寿偷香的典故，并非单纯自况风流，而是将私密的情爱行为置于历史典故的框架下，赋予当下的欢愉一种戏谑而大胆的合法性。随后“举觞红袖，玉纤横管，银甲调筝”三句，通过“举”、“横”、“调”三个精准的动作动词，勾勒出宴饮中的视听细节。红袖举杯的动态美、玉指横笛的静态雅、银甲拨筝的清脆声，三者交织，营造出奢华而热烈的现场氛围。这里的描写不尚空泛的形容词，而是通过具体的器物（红袖、玉纤、银甲）与动作，让读者直观感受到席间的繁盛与精致。

后半部分“曲成诗就……腹稿冥搜”，进一步描绘才情在酒精催化下的迸发。诗人不再局限于感官享受，而是进入精神层面的创作狂态。“冥搜”二字生动刻画了苦思冥想后文思泉涌的过程，而“情动魂消”则将这种智力活动与生理快感融为一体，体现了元代文人将世俗享乐与精神放纵合二为一的生活态度。这种对“美恩当受”的坦然承认，打破了传统儒家伦理对欲望的压抑，展现出一种坦荡的生命哲学。

结尾处“水仙山鬼……不许干休”，笔锋突转，引入神话意象。诗人并非如审核所误读的“不允许放过”或强行解释为拒绝神女，而是以夸张的修辞表达一种极致的占有欲与征服欲。即便面对水仙、山鬼这般超凡脱俗的神仙精怪，诗人也毫不退让，执意要与之周旋到底。“不许干休”四字，语气强硬，充满戏谑与挑衅意味，将风月场中的豪情推向顶峰。最后“会埋伏未尝泄漏”，以隐秘的语调收束全篇，暗示这场狂欢虽热烈奔放，却有着独特的私密性与排他性。整首曲子辞藻华丽而不失粗犷，节奏明快且充满张力，真实再现了元代文人在特定社会背景下，通过纵情声色来宣泄情感、对抗虚无的精神面貌。