shān山shén神miào庙péi裴dù度hái还dài带·tǎng倘xiù秀cái才

现代文翻译

我把眼前的事物看得清清楚楚分明，却因此招来了一阵阵的烦恼与忧愁，今晚我必须要反复思量，想出成千上万条计策。

如果将来有人前来寻找，我就暂且帮他把东西保管好，用我的双手恭敬地捧着它。

词语注释

文学赏析

关汉卿的这套杂剧《山神庙裴度还带》虽已散佚，但仅从这仅剩的两支【倘秀才】来看，依然能窥见其刻画人物心理的精湛笔力。这两句曲词并非单纯的叙事，而是将裴度在特定情境下的惊悸、犹豫与最终归于笃定的心路历程，刻画得入木三分。

起首一句“我辨认的分分晓晓”，先声夺人。裴度在山神庙中遭遇变故（或见异象，或遇高人），他的第一反应不是逃避，而是极尽专注地去“辨认”。叠词“分分晓晓”的使用，极具口语化色彩，却精准地传达出一种不容置疑的清醒感——他看清了命运的走向，看透了眼前的玄机。然而，看清之后紧接着便是“惹一场烦烦恼恼”。这里的转折堪称全曲眼目。常人避祸不暇，裴度却因“看清”而陷入纠结。这种“烦恼”并非庸人自扰，而是源于他内心道德良知与眼前际遇的剧烈碰撞。他知道接下来该做什么，或者知道即将发生什么，这种预知带来的沉重感，让他“今夜索思量计万条”。

“思量计万条”五字，写出了裴度思虑之深重。一个读书人，在深夜里辗转反侧，筹谋万端，画面感极强。这不仅是为了解决当下的困境，更是为了安顿自己的灵魂。随后，“若有人来寻觅，我权与他且收著，我两只手捧托。”这里的“权”字用得极妙，意为暂且。裴度的态度从内心的惊涛骇浪转为外在的谨慎持重。“两只手捧托”这一动作描写，极具仪式感。在古代礼仪中，双手捧物是对待珍宝或神明的最高礼节。他捧着的或许不仅仅是一件实物（如那条玉带），更是自己的一番善念和一生的清誉。

整套曲子没有华丽的辞藻堆砌，完全靠白描手法推进。从视觉上的“辨认”，到心理上的“烦恼”、“思量”，最后落实到肢体上的“捧托”，层层递进。它展现了裴度虽身处逆境或面对诱惑，却能保持高度的自律与敬畏之心。这种由内而外的庄重感，正是裴度日后能位极人臣、名垂青史的内在逻辑所在。关汉卿以戏曲之笔，写史家之实，寥寥数语，一位谦恭慎独的儒者形象便跃然纸上。