sū苏zǐ子zhān瞻fēng风xuě雪biǎn贬huáng黄zhōu州·zhèng正gōng宫/duān端zhèng正hǎo好

现代文翻译

熟读了老子的《道德经》五千言，通晓儒家的礼乐教化三十卷书。

本想施展才华辅佐圣明天子建功立业，只因为新旧党争如蜗牛角上的微末之战，将我贬谪到远离京城的黄州，让人顿感日近长安远的无奈与凄凉。

词语注释

文学赏析

这段散曲虽短，却字字千钧，精准地勾勒出了苏轼被贬黄州这一千古悲剧的政治底色与心理落差。作者费唐臣没有落入俗套去写苏轼在黄州如何躬耕东坡、寄情山水，而是直接切入他被贬的根本原因——政治斗争。开篇两句“道德五千言，礼乐三十卷”，是对苏轼学识与才华的高度概括。这不仅是苏轼个人的修养写照，更是他作为一代文宗、儒家士大夫的精神基石。然而，正是这样一位饱读圣贤书、满腹经纶的大儒，却遭遇了荒谬的命运转折。

紧接着，“本待经纶就舜日尧天”，写出了苏轼原本的政治抱负。他渴望在如尧舜般清明的盛世里施展才华，辅佐君王，造福百姓。这是一种何等积极、昂扬的心态！但现实却是残酷的，“只因两角蜗蛮战”。作者借用《庄子》中蜗牛角上之争的典故，极其辛辣地讽刺了北宋新旧党争的狭隘与无聊。在苏轼这样的大人物眼里，国家大事、民生疾苦远比党派私利重要；但在那些争权夺利的政客眼中，为了区区“蜗蛮”之利，竟不惜将旷世奇才推向深渊。一个“只因”，轻描淡写中藏着无尽的悲愤与嘲讽：毁掉天才的，不是天灾，不是国难，而是小人之间毫无意义的内耗。

最后一句“贬得我日近长安远”，是全曲的情感爆发点。苏轼此时身在黄州，地理位置上离京城确实远了，但在心理上，他对朝廷、对君王的眷恋从未断绝。“日近长安远”化用晋代典故，形象地传达出一种“身在江湖，心魏阙”的痛苦。这种痛苦不在于肉体的流放，而在于精神上的放逐——明明心系朝廷，明明有能力治国，却因党争被无情地推到了边缘。这种近在咫尺却遥不可及的绝望感，比单纯的思乡之情更加沉重。整支曲子语言凝练，对比强烈，从宏大的文化积淀写到渺小的党争私利，再到个人命运的无奈飘零，层层递进，深刻揭示了苏轼黄州之贬的历史必然性与悲剧性。