wǔ五shā煞·là腊yuè月lǐ里sāng桑cǎi采shén甚de的，dù肚qí脐lǐ里bào爆dòu豆shí实xīn心ér儿tuì退。mù木māo猫ér儿shǒu守kū窟qiáo瞧tā他shén甚，ní泥gǒu狗

现代文翻译

腊月里瞎凑什么热闹，饿得肚子咕咕叫，连硬馒头都吃不下去了。

木头猫守着空窟窿瞧什么劲，泥狗看家守着这漆黑的屋子。

在天长观和水庵里到处结识人，在济元庙里许愿结果被神明抛弃。

词语注释

文学赏析

这首《五煞》是杜仁杰套数《庄家不识勾栏》中的最后一支曲子。如果说前面的曲子是在讲述一个庄户人进城看戏的经历，那么这支曲子则是他在故事结束后的自嘲与反思，也是全篇的点睛之笔。

起首两句“腊月里桑采甚的，肚脐里爆豆实心儿退”，一上来就用极其粗俗甚至带有生理不适感的语言抓住了读者。腊月天寒地冻，农民本该蛰伏休整，但这人却跑去瞎凑热闹。结果呢？“肚脐里爆豆”，夸张地描写出因为空腹奔波导致的极度饥饿感；“实心儿退”更是妙语，意思是连馒头这种硬邦邦的主食都吃不下去了——这是饿过了头，反而恶心反胃。这种生理上的痛苦，直接解构了之前所谓的“看戏”的兴致。

接下来的“木猫儿守窟瞧他甚，泥狗儿看家守甚黑”，运用了对偶和比喻的修辞手法。作者将那些看守门户的猫和狗比作木头做的和泥巴捏的，既写出了冬日的萧条冷清，也暗示了这家人其实并不富裕，甚至连真的看家护院的动物都没有，只有些摆设。这种“虚张声势”的繁华，与他内心真实的落魄形成了鲜明的反差。

最后两句“天长观里看水庵相识，济元庙里口愿把我抛持”，则将视角拉回到了精神层面。他在道观、佛寺、神庙里到处乱转，四处烧香许愿，结果呢？“把我抛持”。这里的“抛持”用得极狠，意思是神明把他当垃圾一样抛弃了。为什么？因为他这一趟折腾下来，不仅没看到什么精彩的戏，反而落得个饥肠辘辘、两手空空的下场。这不仅是对迷信的讽刺，更是对自己盲目跟风行为的无情嘲弄。

整首曲子语言俚俗泼辣，充满了市井气息。杜仁杰没有使用任何高雅的词汇，而是用“爆豆”、“实心儿退”、“抛持”这些大白话，把一个老实巴交的农民在节日里的窘迫刻画得入木三分。这种“审丑”式的写法，恰恰反映了元曲独特的艺术魅力——它不追求雅致，只追求真实，哪怕这真实带着泥土味和饥饿感。