sān三dài代mén门 tài太kāng康

现代文翻译

太康的师傅们有谁真正督促他修身治学？

他哪里知道祖父父亲创业的艰辛？

酒喝到酣畅、女色玩到满足才算是快乐

他怎肯闲着听听五子歌的劝诫？

词语注释

文学赏析

周昙《三代门·太康》以史为鉴，直指夏朝太康失国的教训。首句“师保何人为琢磨”一语双关，“琢磨”既指雕琢玉器，也指修身治学。太康有师保却无人督促他修身，这正是他失国的根源。次句“安知父祖苦辛多”用反问加强语气，太康沉迷酒色，哪里还记得祖父禹、父亲启创业的艰辛？

后两句转入对太康醉生梦死场景的刻画。“酒酣禽色方为乐”六个字，把太康的荒唐写得淋漓尽致——酒喝到酣畅，女色玩到满足，这才是他眼中的“乐”。而“讵肯闲听五子歌”中的“讵肯”二字尤为精妙，不是不能听，而是不肯听；不是不知五子歌的劝诫，而是刻意回避。这种“不肯”比“不能”更显其冥顽不灵。全诗最精彩处在于“闲听”二字。五子歌是劝诫之诗，太康连“闲听”都不肯，说明他已彻底拒绝反思。周昙用极简的笔墨，勾勒出一个被欲望吞噬的亡国之君的画像。

诗题“三代门”表明此诗属于咏史组诗系列，周昙借夏启之子太康失国之事，揭示统治者沉溺享乐、背离祖训的后果。太康“不肯闲听”五子之歌，与《尚书》中五子“怨追太康”的悲愤形成反差：兄弟尚知忧国，君主却以劝诫为耳旁风。这种对比强化了太康昏庸的形象，也暗示了夏朝由盛转衰的必然性。诗中未直接描写后羿逐太康的史实，而是聚焦于太康内心的拒谏态度，以小见大，从细节折射出亡国的深层原因。