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现代文翻译

周文王在关西狩猎，商纣王在关东狩猎，

纣王宠爱奸佞之臣，却抛弃了如飞熊般的贤才姜尚。

身处危亡的国度，却自以为人才济济如麟凤，

怎肯放下身段，去起用那位渭水边垂钓的老者？

词语注释

文学赏析

周昙的这首咏史诗，以极简的笔墨勾勒出商周更迭的关键瞬间，其锋芒不在于叙事，而在于对统治者识人眼光的尖锐讽刺。

“昌猎关西纣猎东”一句，诗人开篇即并置两位君主，一个在关西，一个在关东。表面上写的是狩猎方位的对举，实则暗示了天下大势的分野：一方在西土积蓄力量，一方在东都沉溺享乐。这一联看似平铺直叙，却为后文的强烈对比埋下了伏笔。

“纣怜崇虎弃非熊”是全诗的诗眼所在。“崇虎”代指费仲、尤浑等谄媚奸臣，“非熊”典出《六韬》，指代姜子牙。纣王宠爱奸佞，却抛弃了能安邦定国的贤才。一个“怜”字，写出了对奸臣的溺爱之深；一个“弃”字，写出了对贤才的轻慢之甚。这两个动词的对比，不仅揭示了商朝灭亡的内部原因——亲小人、远贤臣，更暗示了周朝兴起的必然性——得人才者得天下。

后两句“危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁”则是诗人直接的议论与讽刺。商纣身处于摇摇欲坠的危邦之中，却自以为朝中人才济济，满朝皆是“麟凤”般的贤才。然而，正是这样一个“自谓多麟凤”的王朝，却偏偏不肯放下身段，去起用那位在渭水边垂钓的落魄老者。这里的“肯把”二字，用得极妙，它既是一种反问，也是一种悲叹：你拥有整个天下，却连一个钓鱼的老头都留不住，又凭什么守住这江山？

这首诗的深刻之处，在于它没有停留在对纣王暴行的道德谴责上，而是从“识人用人”的角度，剖析了政权兴衰的逻辑。纣王的悲剧不在于他没有人才，而在于他无法识别真正的人才，反而将目光投向那些只会阿谀奉承的“崇虎”。这种认知上的错位，比军事上的失败更致命。周昙以史为鉴，警示后人：国家的安危，系于君主的识人之明；自欺欺人、亲佞远贤，终将导致“王纲”倾覆。