chūn春qiū秋zhàn战guó国mén门 biàn卞hé和

现代文翻译

磷磷石表象谁能迷惑那温润的本质，至宝以平凡姿态出现实在容易被误分

只怪当时的人多迷信耳闻，缺乏明察之眼才让宝玉一同被焚毁

词语注释

文学赏析

周昙的这首咏史诗，以卞和献玉的典故为切入点，却并未落入叙述故事、感慨怀才不遇的俗套，而是直指人心与世态的弊病。

首句“磷磷谁为惑温温”，“磷磷”本形容石头的光泽，此处代指璞玉原石；“温温”则是美玉的质感。卞和抱璞泣血，世人却只看见石头的磷磷外表，被表象迷惑，无法感知内里的温润。这一问，问得犀利——迷惑人的从来不是玉，而是人眼里的偏见与浅薄。“至宝凡姿甚易分”，真正稀世之宝往往披着平凡甚至粗陋的外衣，要分辨它，何其容易被人忽视，又何其容易被误判。

后两句“自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚”，是全诗的点睛之笔。周昙指出，世人多“贵耳”——迷信传闻、轻信表象，而缺乏“明鉴”——真正的洞察力与判断力。正因为缺乏这种内在的明察，才导致了“俱焚”的悲剧：和氏璧两次被毁，卞和双足被刖，不仅是玉的磨难，更是人才的摧残。

此诗虽短，却从具体的历史故事中提炼出具有普遍意义的社会批判。它不只是为卞和鸣不平，更是在讽刺那些只重声名、不重实质的世俗眼光。诗中没有直接赞美卞和的忠贞，也没有直接谴责楚王的昏庸，而是将矛头指向了更广泛的“时人”——那些缺乏识人之明的群体。这种写法，使得诗歌超越了具体历史事件，具有了持久的现实意义。

全诗语言平实，却字字有力，尤其“贵耳”与“明鉴”的对比，揭示了认知偏差如何导致悲剧，读来令人深思。