chūn春qiū秋zhàn战guó国mén门 wáng王sūn孙mǎn满

现代文翻译

大禹收集九州之金铸造九鼎，鼎上铸有万物形象，夏桀昏暴被放逐，商汤伐纣去乱，周朝国运美好光明。

国家的兴亡在于德行而不在九鼎，楚庄王何必劳神来询问九鼎的轻重呢？

词语注释

文学赏析

周昙的这首《春秋战国门 王孙满》是一首典型的咏史诗，借古讽今，意在阐明“德”为立国之本的道理。全诗仅两句，却涵盖了从夏禹铸鼎到楚庄王问鼎的千年历史，笔力遒劲，议论精辟。

首句“九牧金镕物像成，辞昏去乱祚休明”追溯九鼎的起源。传说大禹收九州之金，铸九鼎，象九州之物，使民知神奸。这九鼎不仅是权力的象征，更是德政的体现。接着写夏桀昏暴，鼎迁于商；商纣顽凶，鼎迁于周。每一次鼎的迁移，都是因为旧君“辞昏去乱”，新君“祚休明”。这里，诗人用“辞”与“去”两个动词，将王朝更替的暴力与合法性巧妙地转化为一种顺应天命的道德行为，强调了鼎的转移并非偶然，而是有德者得之。

次句“兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻”是全诗的点睛之笔，直接引用了《左传》中王孙满答楚庄王的典故。楚庄王伐陆浑之戎，陈兵于洛水之滨，问鼎之大小轻重，有取代周室之意。王孙满对曰：“在德不在鼎。”周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。诗人借此指出，国家的兴亡关键在于统治者是否有德，而不在于九鼎这一象征物本身。楚庄王徒劳地问鼎的轻重，正是因为他不懂这个道理。这一联议论干脆利落，直指核心，将“德”置于“力”之上，体现了儒家传统的政治伦理观。

整首诗语言平实，却意蕴深远。诗人没有过多渲染历史细节，而是通过对比九鼎的铸造与迁移，以及楚庄王的问鼎与王孙满的回答，清晰地表达了“以德配天”的思想。这种议论式的写法，虽少了几分诗意的美感，却多了几分理性的力量，令人深思。