sān三guó国mén门 wáng王biǎo表

现代文翻译

王表闻声却不见其身影，吴中百姓敬事他甚于君主

由此可知邦国即将灭亡，不听人臣之言只听鬼神之事

词语注释

文学赏析

周昙的《三国门》组诗，以史为鉴，针砭时弊，此首专咏东吴末帝孙皓之昏聩。全诗仅两句，却如匕首投枪，直刺历史病灶。

首句“王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲”，写东吴太常王表因直言进谏触怒孙皓，被下狱处死，而孙皓竟至“闻声莫见身”——连王表的尸首都不肯示人，更遑论君臣之礼。然而讽刺的是，吴中百姓却“敬事甚君亲”，对王表之死的悲痛与对孙皓的怨恨，竟比对君主更甚。这一联以“莫见身”与“甚君亲”形成强烈反差：君主视臣民如草芥，臣民却比君主更重情义，这种倒置本身就是政权倾覆的前兆。

次句“是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神”，点明主旨。孙皓在位期间，宠信鬼神，大兴土木建佛寺道观，却拒谏饰非，残害忠良。诗人以“是知”二字承接上文，得出“邦国将亡灭”的结论——不听人臣之言，只听鬼神之事，这是亡国之君的典型特征。东吴仅存五十年便告灭亡，与此种政治生态密不可分。

此诗之妙，在于不直接批判孙皓，而是通过“王表”这一具体人物和“闻声莫见身”这一细节，让读者自行体会其中的荒谬与悲凉。周昙身为晚唐诗人，身处唐王朝衰微之际，借三国史事抒发现实感慨，其批判锋芒不仅指向孙皓，也暗讽当时昏聩的统治者。全诗语言质朴，逻辑严密，以史实为骨，以议论为魂，堪称咏史诗中的警世之作。