jìn晋mén门 zài再yín吟

现代文翻译

君主治理国家的关键在于安抚百姓

讲求治国之道、寻求贤才，德行自然更新

对于治理国家的长远谋划从不询问

何曾真正采纳过贤臣的建言，昏聩到何等程度

词语注释

文学赏析

周昙的咏史诗往往以简驭繁，这首《晋门·再吟》便是典型。诗题点明所咏为晋代史事，"再吟"二字暗示诗人曾就同一题材有所感慨，此次是旧题重提，意在深化或修正前见。

首句"君人为理在安民"开门见山，直陈政治核心——君主治理天下的根本在于安抚百姓。此句看似平直，实则确立了全诗的评判标尺：一切政治得失，皆以民本为尺度。次句"论道求贤德自新"紧承而上，指出实现安民的具体路径在于求贤任能。"德自新"三字极有分量，暗示君主若能虚心纳贤，其德行自然日新，无需刻意矫饰。

然而后两句笔锋陡转，以强烈的反诘语气揭露晋代统治者的现实困境。"经国远图无所问"——那些关乎国家长治久安的长远谋划，君主们根本不屑过问。这一句批判得极为精准：晋室之衰，非无贤才，实乃上位者无心求治。结句"何曾言指一何神"更为辛辣，"言指"当指贤臣的建言与指导，"一何神"则反讽其昏聩之极——如此神明般的治国方略，他们何曾真正采纳过？

全诗最精彩处在于后两句的转折力度。前两句立论端正，后两句骤然以冷峻的现实予以反衬，形成巨大的张力。诗人没有罗列晋代史实，而是以"无所问"三字概括了整个统治阶层的惰性，这种以虚写实的手法，比铺陈典故更具批判力量。"何曾"与"一何"的呼应，更在语气上层层推进，将讽刺意味推向高潮。