zèng赠dà大wéi沩hé和shang尚

现代文翻译

大沩山清幽又深邃，天地万物如倒影沉入潭中

有客穿着粗陋的毛织僧衣，佛门的偈颂胜过黄金

王侯贵族都前来顶礼，陆子只是独自吟诗

我问师父修行的本心在何处，师父说本心无处可寻

词语注释

文学赏析

此诗以赠答为表，以禅理为里，写的是大沩山僧人的清修境界与诗人的追问。首联"大沩清复深，万象影沈沈"起笔不凡——"清"字写山境之澄澈，"深"字写禅理之幽邃，两字并列，既是写山，也是写人。"万象影沈沈"一句尤妙：天地万物如倒影沉入深潭，既写山影倒映之景，也暗喻禅宗"万法归一"的观照——一切现象皆如幻影，唯有本心澄明。这是以景入理的写法，不露说理痕迹。

颔联"有客衣多毳，空门偈胜金"转写人物。"毳"为鸟兽细毛，此处指粗陋的毛织僧衣——僧人衣着简朴，却"偈胜金"，以法义之珍贵对比物质之清贫，暗含"法施胜财施"的佛教观念。这一联的张力在于：外在的"毳衣"与内在的"金偈"形成对照，清贫与丰盈并置，写出大沩和尚"形陋而神丰"的修行境界。

颈联"王侯皆作礼，陆子只来吟"用对比手法——王侯贵族前来顶礼，而隐士陆羽（或泛指高士）只来吟诗。这里"陆子"是典故，指陆羽，他虽与僧人交好，却始终保持文人身份，不涉宗教仪轨。诗人借此暗示：真正的知音不在权势，而在诗心。这一联的妙处在于"作礼"与"只来吟"的对比——礼是形式，吟是性情，形式可求，性情难得。

尾联"我问师心处，师言无处心"是全诗最精彩的两句。诗人追问"师心"——修行的根本心法在何处？和尚的回答是"无处心"。这"无处"二字，既是禅宗"无住生心"的精髓，也是对诗人追问的巧妙化解：心本无处，何须寻觅？这一问一答，如棒喝般截断思虑，将全诗的禅意推向高潮。"无处心"三字，既是答案，也是境界——不执著于"有"，也不落入"无"，正是禅宗"不落两边"的中道智慧。