zèng赠shuāng双fēng峰shān山hé和shang尚

现代文翻译

高耸的双髻山巍峨耸立，瀑布从云端倾泻而下

尘世之水浑浊令人疑心，禅门长闭远离尘嚣

茯神寄生于松根并无二致，藏宝之石同样闲静安然

面对此情此景仰慕您的清净修行，我如何才能企及这般境界

词语注释

文学赏析

这首诗以赠僧为题，却并不流于空洞的颂扬，而是从山形水势入手，层层推进，最终落在对高僧清修的仰慕与自谦之上。

首句"峨峨双髻山"，起笔便立起一座高耸入云的山峰形象。"峨峨"二字叠用，既写出山势之高峻，又赋予其一种庄严肃穆的气质。次句"瀑布泻云间"，视线由上而下，瀑布从云端倾泻，动静相生，画面极具张力。这一联不仅写景，更暗喻僧人品格之高洁，如高山瀑布，一尘不染。

颔联"尘世自疑水，禅门长去关"转入议论。诗人说，世俗之水浑浊难清，而禅门之关长久关闭，象征僧人远离尘嚣、坚守清修。这里的"疑"字用得极妙，并非怀疑，而是"似"、"如"之意，暗示尘世之浑浊令人疑心是水而非道。禅门之"关"，既是实写山门紧闭，也是虚指修行境界之高远难入。

颈联"茯神松不异，藏宝石俱闲"继续铺陈山中之物。茯神生于松根，宝石藏于山石，皆与自然融为一体，"不异"与"俱闲"写出一种超然物外、无争无求的境界。这两句看似写物，实则写人——僧人如茯神、宝石，虽处山林而自有其价值，不争而自显。

尾联"向此师清业，如何方可攀"收束全篇，表达诗人对僧人清修的仰慕与自谦。"攀"字既指攀登高山，也指企及高僧的修行境界，一语双关，余韵悠长。全诗由景入理，由物及人，结构严谨，语言清丽，是唐代赠僧诗中的佳作。