zèng赠gǒng巩chóu畴

现代文翻译

密雪覆盖松桂，寒意透窗，书斋中引入清冷之气

风吹动冰棱如玉石碎裂，阶前响起琴磬般的清音

榻席静谧，几案砚台洁净，散开的书卷泛着缣缃的光泽

高论展开僧肇的佛理，精妙的言辞得益于巩生

立意更加玄虚深远，析理纵横捭阖

万物变化皆在于我心，外物怎能惊动我

江海何曾真正动摇，丘山始终自行平静

快慢互不相碍，先后之争徒劳无益

明镜照出美丑，秤砣称出轻重

容颜岂能进入镜中，铢两怎会关乎秤衡

蕴藏精微之道超然物外，剖开灯芯发出泠泠清音

纸上挣脱牢固的键锁，舌端摇动锋利的兵器

圆融清澈保持正直本性，排除客尘妄情

有所执著便非真住，无有造作即是真行

疏越之声舍弃朱弦，哇淫之音鄙薄秦筝

淡薄可贵在于无味，羊斟之事令人惭愧于大羹

宏大深远包容乾坤，幽深窅冥潜藏沈冥

无需烦劳跬步之举，顿然可达万里行程

庐远尚且不能知晓，隐留曾误导听闻

直须秉持妙法，共诣毗耶城

词语注释

文学赏析

郑薰此诗以雪夜清谈为线索，将佛理辨析融入赠答之中。开篇“密雪松桂寒，书窗导馀清”，“导”字赋予清寒之气以主动性，仿佛诗人有意将室外的澄澈引入内心，为全诗奠定冷峻基调。紧接着“风撼冰玉碎，阶前琴磬声”，以听觉重构视觉：风雪撞击冰棱的锐利之声，被转化为琴磬的梵音，暗示诗人内心已脱离世俗喧嚣，进入禅定之境。

诗中佛理剖析依托具体意象层层推进。“镜照分妍丑，秤称分重轻”以镜与秤为喻，说明真理如镜客观映照、如秤公平权衡，不加好恶偏私。由此引出“颜容宁入鉴，铢两岂关衡”，“宁”与“岂”二字连用反问，强调容颜不过是镜中影像，并无实体入镜，美丑轻重皆因心起，本无自性。

后半部分转入修行方法的探讨，“有住即非住，无行即是行”化用《金刚经》句意，指出执著于“住”反而不得安住，刻意于“行”反失自然，体现中国佛教“即体即用”的思想精髓。最后以“直须持妙说，共诣毗耶城”作结，呼应维摩诘居士典故，表达与友人共同追求佛理至高境界的愿望。全诗由景入理，由理入心，将佛学义理融入赠答，既无说教之嫌，又见思辨之深。