wén文yàn燕rùn润qīng卿bú不zhì至

现代文翻译

早已知道你驾着仙车去朝拜金阙天宫

不必焚烧兰草遥望玉京来祈盼你归来

想必是今夜月色太美如仙人易迁所遇

连玉皇大帝也留你在此欣赏董双成的双舞

词语注释

文学赏析

郑璧此诗以仙家语写人间情，构思奇巧。题目言“燕润卿不至”，看似写友人失约之憾，实则通篇无一字抱怨，反以瑰丽想象将对方“不至”的原因合理化，甚至赋予其神圣色彩，读来令人莞尔又心生暖意。

起笔“已知羽驾朝金阙”，诗人断定友人此刻正驾着仙车朝拜天帝。“羽驾”指仙人所乘之车，亦暗喻友人出行之飘逸；“金阙”即天宫殿门。这一笔既抬高了对方的身份，又为全诗奠定了超脱尘俗的基调。次句“不用烧兰望玉京”顺势承接——既然已知你在天庭，又何必在人间焚烧兰草、遥望玉清境来祈盼呢？“烧兰”是古人祭祀或祈愿的典型仪式，此处反用其意：不必徒劳远望，因为人已在天。这一转折，将原本可能有的怨怼之情消解于无形，转而成为一种从容的确认。

后两句“应是易迁明月好，玉皇留看舞双成”，诗人推测友人之所以滞留天庭，并非有意爽约，而是因为今夜月色太美，连玉皇大帝也留他欣赏仙乐舞蹈。“易迁”典出《神仙传》，指仙人王乔乘白鹤降临，此处借指友人如仙人般飘逸；“舞双成”则指董双成，西王母身边的仙女，善吹笙且舞姿绝世。诗人想象玉帝因贪恋这明月美景，强留友人共赏仙舞，所以才无法分身赴人间之约。

全诗妙在“无理而妙”。友人不至，本可写失望、写等待，诗人却偏说“已知”“不用望”，仿佛早已洞悉一切；又说“玉皇留看”，将爽约归咎于天帝的挽留，既保全了对方的体面，又烘托出其身份之高洁。这种以仙喻人、以天事解人事的手法，使一首普通的赠答诗有了飘逸出尘的韵味。末句“舞双成”三字，画面感极强，仿佛让人看见月宫之中，仙乐悠扬，友人立于其中，亦成为这幅画卷的一部分——如此，不至亦成至矣。