现代文翻译
(据顾况记载)裴晃等人喜欢在林间相聚,也怀念府中的贤才。
石门山云雾缭绕的小路上,花宫佛寺前的玉笥旁。
阳光缓缓移动,似乎侵入岸边的竹林,溪流引出清澈的山泉。
猿猴在无人之处饮水,人们在浅水之畔聆听琴声。
黄粱美梦谁能共食,香茗记得一同煎煮。
暂时与高僧相对而坐,远方便知晓静修之乐。
清谈之声娓娓动听,佳作诗句翩翩而至。
终日怀念君子风范,对着暮色天空低吟沉思。
词语注释
石门:指云门寺所在之石门,亦暗合剡溪典故
花宫:佛寺的雅称,因寺院花木环绕如天宫
玉笥:如玉盒般的山石或茶具,此处指茶宴所用器皿
猨:同'猿'
黄粱:比喻虚幻之事或隐逸生活,典出《枕中记》
亹亹:形容言谈不倦、娓娓动听
静者:指隐居修行之人
文学赏析
《大历年浙东联唱集 云门寺小溪茶宴怀院中诸公》(唐·浙东众诗人)
这首联唱集诗作最动人处,在于它将一场寻常的茶宴写得如同禅定——不是靠奇崛的意象,而是靠节奏的缓慢与心境的澄明。开篇'喜从林下会,还忆府中贤'便定下基调:这群人本是官场中人,此刻却甘愿遁入山林,在竹影泉声间寻找另一种身份认同。'石门云路里,花宫玉笥前'两句,空间由远及近,从云雾缭绕的山路收束到寺院眼前的茶具,视觉层次极为细腻。
中间两联堪称全诗精华。'日移侵岸竹,溪引出山泉'——一个'侵'字极妙,日光并非静止照射,而是缓缓移动,仿佛有生命般侵入竹林;'引'字则赋予溪水以主动性,它不是被动流淌,而是将山泉引至席前。这两个动词让整幅画面活了起来。再看'猨饮无人处,琴听浅溜边',猿猴在无人之境饮水,人在浅水之畔听琴,自然与人文在此刻达成某种默契。这种安排显然不是随意写景,而是有意营造一种'天人合一'的氛围。
'黄粱谁共饭,香茗忆同煎'一句,用黄粱梦的典故反衬当下茶事的真实可贵。世人追逐功名如黄粱一梦,不如眼前这杯茶来得踏实。'暂与真僧对,遥知静者便'则点出此次茶宴的精神内核:与僧人对坐,虽只片刻,却能领悟静修之乐。最后'清言皆亹亹,佳句又翩翩。竟日怀君子,沉吟对暮天'收束全篇,从白日的欢谈到暮色的沉思,情感由外放转为内敛,余韵悠长。
据传此诗创作于大历年间浙东刺史袁皋组织的联唱活动,参与者多为地方官员与文人。他们借茶宴之名,行精神交流之实,在安史之乱后的动荡时局中寻找片刻安宁。这种'以茶会友、以诗言志'的传统,对后世文人雅集影响深远。
kind: 诗
notes: 黄粱:比喻虚幻之事或隐逸生活,典出卢生黄粱梦故事
translations: [
"很高兴能在山林中聚会,还回忆起府中的贤人。",
"石门在云雾缭绕的山路深处,花宫寺前的玉笥旁。",
"日光缓缓移过,侵染着岸边的竹林,",
"溪水引导着山间的清泉,流入宴席之中。",
"猿猴在无人打扰的地方饮水,",
"人们在浅浅的水流边聆听琴声。",
"谁能与我共食那虚幻的黄粱饭?",
"只记得一同煎煮这清香的茶茗。",
"暂时与真正的僧人相对而坐,",
"远远地就知道静处之人所获得的安适。"
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诗文录《大历年浙东联唱集 云门寺小溪茶宴怀院中诸公》·浙东众诗人:https://gushiwen.space/poem/tang/zhe-dong-zhong-shi-ren/2071748903152439313