jiāo郊miào庙gē歌cí辞 fēng封tài泰shān山yuè乐zhāng章 yù豫hé和 wǔ五

现代文翻译

天道本无私亲，至诚之心可与它比邻。

山川诸神遍加礼敬，礼乐制度焕然一新。

玉帛祭品并非最重，神明洞察唯求真心。

持守这一颗至诚之德，便可通达百神。

词语注释

文学赏析

张说此诗作于唐玄宗封泰山之时，是郊庙歌辞中颇具思想深度的篇章。全诗四句，层层递进，将祭祀之道的核心——"诚"字，剖析得入木三分。

首句"天道无亲，至诚与邻"化用老子"天道无亲，常与善人"之意，却翻出新境。天道本无私情，不因亲疏而偏袒，但"至诚"之人却能与之比邻——这不是说天道有了亲疏，而是说至诚之心可以感通天道。这一句奠定了全诗的哲学基调：祭祀的关键不在外物，而在内心的真诚。

次句"山川遍礼，宫征维新"写封禅之礼的盛大。山川遍祭，礼乐更新，看似铺陈排场，实则暗含转折——若只有外在的礼仪而缺乏内在的诚敬，不过是虚文而已。诗人用"维新"二字，暗示这不仅是仪式的重演，更是精神的革新。

第三句"玉帛非盛，聪明会真"是全诗最精彩之处。玉帛虽为祭品，但并非最重要的；真正重要的是"聪明会真"——神明洞察一切，唯有至诚才能与之相通。这一联以"非"字否定外在形式，以"会"字肯定内在精神，形成强烈的对比张力。"会真"二字用得极妙，既有"契合真理"之意，又有"与神明相会"之象，一语双关。

结句"正斯一德，通乎百神"收束全篇，点明主旨：只要持守这一颗至诚之心，便可通达百神。"一德"即至诚之德，"百神"涵盖天地山川诸神，以简驭繁，气度宏阔。

全诗虽为庙堂之作，却无堆砌颂扬之弊，反而透出一种清通澹远的哲思气质。张说以文士之手写郊庙之歌，将儒家诚敬思想与道家天道观念熔于一炉，在盛唐礼乐文学中别开生面。