jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 yǒng永hé和sān三zhāng章 yī一

现代文翻译

恭敬地肃清九室，和谐地奏响八音。

歌颂对皇祖的追慕，感动神灵的心。

礼器早已陈设妥当，乐律精妙反复寻究。

旗帜与乐声完备齐整，祼奠之礼迎神降临。

词语注释

文学赏析

这首《享太庙乐章》是张说奉敕所作的郊庙歌辞，用于皇家宗庙祭祀。四句二十字，字字贴着礼制的骨架写，却因用词的力度而有了庄严的呼吸感。

首句“肃九室，谐八音”是整首乐章的定场诗。“肃”字一落，整个太庙的空间被瞬间清空，只剩下一片凛然的敬畏；“谐”字则让八音（金石丝竹等乐器）从各自的声响中调和为一，不是简单的“齐奏”，而是“和谐”——这是礼乐文明的核心理想。九室供奉历代帝王神位，八音奏出天地人伦之和，首联以空间对声音，以秩序对和谐，奠定了全篇的庄重基调。

次句“歌皇慕，动神心”转入情感维度。“皇慕”指对先祖的追慕之情，这是祭祀的灵魂——若无此情，礼乐不过是空洞的形式。而“动神心”三字极有分量：它暗示了人神之间的感应不是单向的祈求，而是通过歌声与礼乐，让先祖之神“心动”、降临。这种“动”不是物理的震动，而是精神层面的共鸣。

第三句“礼宿设，乐妙寻”写祭祀前的准备。“宿设”表明礼器早已陈设妥当，体现的是周详与敬畏；“妙寻”则写乐工反复推敲音律，追求至美。这两句看似平铺，实则暗含了唐代郊庙音乐的极高标准——礼要完备，乐要精妙，缺一不可。

末句“声明备，祼奠临”收束全篇。“声明”指旗帜与乐声，象征祭祀的威仪；“祼”是洒酒迎神的仪式，“奠”是陈设祭品。当一切准备就绪，神灵便降临了。一个“临”字，是整首乐章的终点，也是人神交汇的瞬间——礼成，神降，祭事圆满。

此诗无一处写诗人自己的情感，但“肃”“谐”“动”“备”“临”五个动词的精准选择，让整首作品有了内在的节奏与张力。它不追求辞藻的华美，而以礼制的严谨与音乐的和谐为美，正是张说作为开元盛世文坛领袖的气度。