jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 fú福hé和

现代文翻译

礼仪乐舞已备齐，尊崇祖先显尊贵

诚心感通慈爱降，敬意贯彻爱意存

献上怀抱祝长寿，细品感念皇恩深

皇帝孝德传千古，子孙千亿福绵长

德业包容天地间，绵延无极永昌盛

词语注释

文学赏析

张说此作乃典型的庙堂应制诗，题为《享太庙乐章 福和》，是用于祭祀宗庙、歌颂皇恩的乐章。这类诗歌往往因功能性强而流于空泛，但张说作为开元名相，笔力沉雄，仍能于规整中见气象。

开篇“备礼用乐，崇亲致尊”二句，直陈祭祀之仪——礼乐完备，旨在尊崇祖先。这里没有过多的修饰，而是以庄重的笔调确立了全诗的基调：肃穆、崇敬。接着“诚通慈降，敬彻爱存”，诗人进一步阐释祭祀的精神内核：以诚感通，则慈爱降临；以敬贯彻，则爱意长存。这两句对仗工整，逻辑严密，体现了儒家祭祀文化中“诚敬”的核心观念。

第三句“献怀称寿，啐感承恩”，转写祭祀者的情感状态。献上怀抱以祝寿，细品（啐）而感念皇恩。此处“啐”字用得颇细，既有品尝之意，亦有感叹之深，将抽象的“承恩”化为具体的生理感受，使情感落地。

后两句“皇帝孝德，子孙千亿；大包天域，长亘不极”，则是全诗的高潮与升华。由祭祀的具体场景跃升至对皇权永续的祝愿。皇帝之孝德感天动地，故子孙繁衍千亿；其德业包容天地，绵延无极。这种从“孝”到“德”再到“天下”的推演，符合唐代以孝治天下的政治伦理。

整体而言，此诗结构严谨，由礼入情，由情及德，层层递进。虽为应制之作，难免有颂圣之嫌，但语言典雅，气度雍容，体现了盛唐初期庙堂文学的典型风貌——不尚奇险，只求正大。其中“皇帝孝德，子孙千亿”一句，因契合传统价值观且朗朗上口，最为后世所传诵。