jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 shū舒hé和

现代文翻译

六口大钟和谐共鸣，乐舞演奏六终而告成，八佾之舞从容舒展，八方之风随之和畅而生

演奏舜之九韶雅乐，使人神皆受感化，颂扬武王之七德功业，令天地一片清明

词语注释

文学赏析

这首《享太庙乐章》是唐代张说奉敕所作的宗庙祭祀乐歌，收录于《郊庙歌辞》。题目中的“舒和”既是乐章名，也点明了全诗的节奏基调——舒缓、平和、庄重。

全诗仅两句，却字字典重，句句用事。首句“六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生”，以数字对仗开篇，极具仪式感。“六钟”与“八佾”并非随意堆砌，而是严格对应周礼天子之制：六变之乐，八佾之舞，皆彰显皇权正统。一个“翕协”，写钟鼓之声和谐共鸣；一个“徜徉”，写舞者从容不迫、进退有度。更妙的是“八风生”三字——乐舞既成，八方之风随之和畅，这既是实写祭祀时天地感应的祥瑞，也是虚写政治清明的象征。由乐声而及风候，由仪式而及天下，格局顿开。

次句“乐九韶兮人神感，美七德兮天地清”，转入对乐德与德政的颂扬。“九韶”是舜乐之极，“七德”是武王之功，二者并提，暗含唐代以文治武、承继正统的政治叙事。“人神感”与“天地清”对举，前者写祭祀的宗教效果——人鬼相通，后者写政治的理想状态——宇宙澄明。一个“清”字，既是天地之气，也是朝廷之政，更是诗人对太平盛世的由衷礼赞。

此诗虽为应制之作，却无丝毫谀媚之态，原因在于其用典精准、气象庄严。张说作为开元名相，深谙礼乐之道，此诗正是以典重之语写庄严之礼，体现了盛唐雅乐“中正和平”的美学追求。全诗无一字写诗人之情，却处处透出对大唐国运的自信与期许，这正是庙堂文学的高明之处。