jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 kǎi凯ān安sì四zhāng章 yī一

现代文翻译

玉爵陈列整齐有序，位次仅次于上公。

宗庙之内众人屏息凝神，连转身都显得局促。

礼以诚敬为本，乐以和谐为用。

圣明的皇帝永怀追思之情，天地鬼神皆可感应相通。

词语注释

文学赏析

张说此诗为郊庙歌辞，享太庙乐章之一，是唐代宗庙祭祀的庄严乐章。全诗四句，每句五言，结构紧凑，气象肃穆。

首联「瑟彼瑶爵，亚惟上公」起笔即见宗庙之庄严。「瑟」者，排列整齐之貌，写玉爵陈列之序；「瑶爵」即玉制酒器，为祭祀重器。「亚惟上公」言位次仅次于上公，点明祭祀者身份之尊贵。此联以器物写礼制，以位次显尊卑，奠定全诗肃穆基调。

颔联「室如屏气，门不容躬」写祭者之敬畏。宗庙之内，众人屏息凝神，连转身都显得局促——「不容躬」三字极写空间之逼仄与心境之恭谨。此联不写祭者如何行礼，而写其不敢放肆，以侧面烘托出对祖先的无限崇敬。

颈联「礼殷其本，乐执其中」转入对礼乐精神的阐发。「殷」者，厚也，言礼以诚敬为本；「中」者，和也，言乐以和谐为用。礼乐相济，本末兼顾，正是儒家祭祀思想的核心。此联由具体仪式升华为礼乐哲学，是全诗的思想重心。

尾联「圣皇永慕，天地幽通」收束全篇。「圣皇」指唐代皇帝，「永慕」言其追思祖先之情永不间断。「天地幽通」四字气象宏大——祭礼既诚，则天地鬼神皆可感应。此联将人间祭祀与天地宇宙相联系，赋予宗庙之礼以宇宙论意义。

全诗由器物而及于人心，由人心而及于礼乐，由礼乐而及于天地，层层推进，结构严谨。张说作为开元名相，其宗庙乐章既有文学之美，又具政治之重，堪称唐代郊庙文学之典范。