táng唐fēng封tài泰shān山yuè乐zhāng章 yù豫hé和liù六shǒu首 wǔ五

现代文翻译

天道并不偏私，至诚之心可与它比邻。

山川诸神皆受礼敬，雅乐演奏焕然一新。

玉帛祭品并非最隆重，清明之心方能契合天道。

持守这一德性，便可通达百神。

词语注释

文学赏析

这首《唐封泰山乐章 豫和六首 五》是张说为唐玄宗封禅泰山所作的祭乐歌词，属于典型的庙堂雅乐。封禅是古代帝王最高的祭祀仪式，这类作品往往承载着政治宣示与宗教虔诚的双重功能。

全诗四句，每句五言，结构严整，语言庄重。首句“天道无亲，至诚与邻”直接点明主旨：天道并不偏爱任何人，但至诚之心可以与它比邻。这一句化用《老子》“天道无亲，常与善人”之意，却将“善人”改为“至诚”，更强调内在修养而非外在行为，体现了唐代儒道融合的思想倾向。

次句“山川遍礼，宫征惟新”写祭祀场面：山川之神皆受礼敬，音乐焕然一新。“宫征”代指雅乐，“惟新”既指乐制改革，也暗喻新政气象。此句对仗工整，气势开阔。

第三句“玉帛非盛，聪明会真”转入哲理：玉帛祭品并非最隆重，真正的祭祀在于以清明之心契合天道。“玉帛”是古代祭祀的重要礼器，此处却说是“非盛”，意在强调精神重于形式，与首句形成呼应。

末句“正斯一德，通乎百神”收束全篇：若能持守这一德性，便可通达百神。全诗由天道推及人事，由仪式深入精神，层层递进，逻辑严密。

值得注意的是，张说作为开元前期的文坛领袖，其庙堂文字既有儒家正统的庄重，又带有一定的哲学思辨色彩。此诗虽为应制之作，却不流于空洞颂扬，而是试图在仪式中注入思想深度，这在唐代祭乐中较为难得。