táng唐fēng封tài泰shān山yuè乐zhāng章 yù豫hé和liù六shǒu首 liù六

现代文翻译

祭祀天帝与祖先，这是孝道也是圣德。

发扬光明的美德，宣扬上天赋予的使命。

华夏与四夷心意相同，笙镛礼乐盛况空前。

神明降临停驻，被这份诚敬所感动。

词语注释

文学赏析

这首《唐封泰山乐章 豫和六首 六》是唐代张说奉敕所作的祭祀乐章，用于唐玄宗封禅泰山时的礼仪场合。作为庙堂雅乐，其功能在于通过庄严的文字营造神圣氛围，彰显皇权与天命的契合。

全诗四句，层层递进，逻辑严密。首句“享帝享亲，维孝维圣”开宗明义，点出封禅的核心意义——既祭祀天帝，也追念祖先，将“孝”与“圣”并提，为李唐皇室建构了道德合法性。这里的“享”字重复使用，形成节奏上的回环，强化了祭祀的庄重感。

次句“缉熙懿德，敷扬成命”进一步阐释君主的德行。据传“缉熙”一词源自《诗经·大雅·文王》“于缉熙敬止”，张说化用此典，意在表明玄宗继承并光大了先王的美德，同时宣扬天命所归。此处用典自然，不着痕迹，体现了盛唐文人用典的高超技巧。

第三句“华夷志同，笙镛礼盛”视野骤然开阔，从道德叙事转向政治叙事。“华夷志同”四字极具分量，它不仅是对外族归附的颂扬，更是盛唐帝国自信心的体现——在封禅这一重大仪式中，四方来朝，夷夏一体，礼乐昌盛。笙镛之声，既是实写乐舞，也是虚写太平气象。

结句“明灵降止，感此诚敬”收束全篇，将前文的铺陈归结为一点：神明降临，是因为感受到了人间的诚敬。这一句看似平淡，实则是全诗的“眼”。它回答了封禅为何有效的问题——不在排场，而在诚心。这种以诚感天的观念，既符合儒家祭礼精神，也契合道教对玄宗的影响。

整体而言，此诗结构严谨，用典精当，气象宏大而不失庄重，是唐代庙堂文学的代表作之一。虽无个人情感的宣泄，却在礼制的框架内展现了盛唐的气度与自信。