táng唐fēng封tài泰shān山yuè乐zhāng章 shū舒hé和

现代文翻译

六口大钟和谐共鸣，乐舞演至六变，

八佾之舞从容舒展，八方之风随之生起。

演奏尽善尽美的韶乐啊，使人神共同感动，

赞美具备七种德行的君王啊，使得天地一片清明。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的庙堂颂歌，作于唐玄宗封禅泰山之时。封禅是古代帝王最高规格的祭祀仪式，此类乐章的功能在于通过铺陈礼乐的宏大场面，来彰显皇权的正统性与天命的庄严感。

首句“六钟翕协六变成”，以音律起兴。古代钟磬之乐讲究“六律六吕”，“六变”指乐舞演至第六变，是祭祀中迎神的关键环节。诗人用“翕协”二字形容钟声的和谐共振，既写出了乐声的饱满圆润，也隐喻了朝野上下、天人之间的协调统一。“八佾徜徉八风生”则转向视觉与气象的描写。八佾是天子专用的六十四人舞队，“徜徉”一词用得极妙，它消解了宫廷乐舞常见的僵硬与肃杀，赋予舞者一种从容舒展的动态美。舞步所及，仿佛连天地间的“八风”（八方之风）也随之生发流转，这是一种以人动天的浪漫想象。

后两句“乐九韶兮人神感，美七德兮天地清”，直接点出颂歌的主题。引用“韶”乐典故，是因为孔子闻韶三月不知肉味，叹其“尽美矣，又尽善也”，此处借以象征玄宗德行之完美足以感通人神。结句“天地清”三字，看似写景，实则是政治隐喻——唯有德政清明，天地才会气朗风清。全诗对仗工整，辞藻典丽，虽无个人情感的曲折，却精准地完成了国家大典所需的庄严叙事。