táng唐xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 yǒng永hé和sān三shǒu首 yī一

现代文翻译

肃穆地整治九室，和谐地演奏八音。

歌颂先皇的德慕，感动祖先的神心。

礼器早已陈设妥当，乐律精妙地寻绎。

礼乐声容都已完备，祼礼奠礼即将降临。

词语注释

文学赏析

这是一首标准的庙堂乐章，出自张说手笔，却无一般应制诗的浮泛之气。其力量在于克制与秩序。

首句“肃九室，谐八音”十个字便立住了全篇的基调。“肃”是空间的庄严，九室之中祖先之灵在列；“谐”是时间的和谐，八音之中礼乐之序井然。一肃一谐，一静一动，太庙祭祀的宏大场面被浓缩在起首两句之中，没有铺陈，却气象自生。

次句“歌皇慕，动神心”转入情感层面。所谓“皇慕”，是对祖先德业的追慕与缅怀。张说此处不写“颂功德”，而写“动神心”，将祭祀的核心从人的表演转向神的感应——礼乐终是为了触动祖先之灵。这一转折，使整首诗脱离了单纯的仪式记录，有了精神的高度。

三、四句“礼宿设，乐妙寻。声明备，祼奠临”，则是对祭祀流程的精确描摹。“宿设”与“妙寻”对举，一为礼之预备，一为乐之精研，显示出唐代郊庙乐章制作之严谨。末句“祼奠临”收束全篇，以“祼”这一最具象征意义的迎神仪式作结，画面定格在香酒灌地、神灵降临的瞬间，余韵悠长。

全诗四句，句句对仗工整，却无板滞之感。其妙处在于：以极简的笔法，写出了太庙祭祀的庄重、礼乐的和谐、人神的感应。张说作为开元名相，此诗亦折射出盛唐初期庙堂文学的典型风貌——典雅而不空洞，庄重而有温度。