táng唐xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 yǒng永hé和sān三shǒu首 sān三

现代文翻译

诚心祭祀，颂声永传。

祖先降临，聆听太平之音。

百官辅佐，天下进贡。

神灵福佑汇聚，皇帝孝道成就。

词语注释

文学赏析

这首《唐享太庙乐章 永和三首 三》是张说为唐玄宗祭祀太庙所作的乐章之一，属于典型的庙堂雅乐。与一般文人抒情诗不同，这类作品的首要功能是服务于礼仪程序，因此其语言风格庄重肃穆，情感表达克制而宏大。

首句“信工祝，永颂声”直接点出祭祀场景。“工祝”指主持祭祀的官员，“信”字在此处作“诚”解，强调祭祀者内心的虔诚。这一句以听觉起笔，颂声悠长，营造出一种庄严神圣的氛围。次句“来祖考，听和平”拟写祖先神灵降临，聆听人间的太平之音。“来”字用得极妙，既写出了神灵降临的动态，又体现了子孙对祖先的呼唤与期待。这里的“和平”不仅是音乐的和顺，更是政治清明的象征。

第三句“相百辟，贡九瀛”将视角从宗庙转向朝堂与天下。“相”意为辅佐、引导，指百官在祭祀中各司其职；“贡九瀛”则描绘了天下诸侯进贡的盛大场面。这两句对仗工整，气势恢宏，展现了大唐帝国的威仪与秩序。最后一句“神休委，帝孝成”是全诗的总结。“神休”指神灵的福佑，“委”意为汇聚；“帝孝成”则赞扬皇帝以孝道成就大业。这句将祭祀的意义升华——通过尽孝道，皇帝获得了神灵的庇佑，也巩固了统治的合法性。

整首诗结构严谨，从祭祀的准备到祖考的降临，再到百官的参与，最后归结于帝孝的成就，层层递进，逻辑清晰。语言简练而庄重，符合庙堂乐章的要求。虽然缺乏个人情感的抒发，但其在礼仪语境中的功能性和象征意义不容忽视。作为张说所作，此诗也体现了盛唐时期雅乐创作的高超水平，是研究唐代礼乐文化的重要文本。