táng唐xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 yōng雍hé和èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

祭祀的肉案与食器散发着浓郁香气，斋戒备用的盛器洁净而丰盛。

那里也有调和的羹汤，一切准备已警戒备妥且平和妥当。

鼓、钟、管、磬齐奏，庄严的歌声与乐声和谐共鸣。

盛大庄严的先祖啊，请降临这里，成全我们心中祈求的功业。

词语注释

文学赏析

这首乐章是张说在开元年间参与修订朝廷礼仪时所作，属于“唐享太庙乐章”中的《雍和》篇。要读懂这首诗，必须剥离后世读者常带的浪漫化滤镜，回到它作为“仪式文本”的功能性语境。它不是抒情的，而是“告知”的——告知祖先祭品已备、乐舞已起、心意已通。

全诗最见功力之处，在于对“嗅觉”与“听觉”的精准调度。首句“俎豆有馥”，一个“馥”字极佳。祭祀现场烟气缭绕，供肉烤制或蒸煮后的香气穿透香烟，这是极具现场感的细节。张说没有写“酒浆甘美”或“玉馔精美”，而是写气味，因为“馥”是感官上最接近“通神”媒介的物质——古人认为香气能上达天听。紧接着“齐盛絜丰”，从嗅觉转至视觉，强调容器（盛）与内容（齐/斋戒供品）的洁净与丰盛，奠定了“敬”的基调。

中段“鼓钟管磬，肃唱和鸣”处理得最为克制。在盛大的太庙祭祀中，乐器众多，容易写得繁复堆砌。但张说只用“肃”字领起，“肃”既是乐声的庄严，也是乐官仪态的恭敬。“唱和”二字点出礼乐中主客相答、上下相谐的政治隐喻，即君臣、天人之间的和谐互动，而非单纯的音乐描写。

末句“皇皇后祖，来我思成”是全诗的落脚点。“皇皇”形容祖先威仪盛大，而“思成”中的“思”字在此处并非“思考”或“思念”，而是虚词，用于调节四字格的节奏，实义落在“成”上——祈愿祖先前来，成全我（国运/帝王）的心愿。这句看似简单，实则承接了前文的香气、供品与乐声，构成了一个完整的仪式逻辑：备物（馥/丰）→ 通神（馨/肃）→ 达成目的（思成）。整首诗没有个人情感的宣泄，只有国家祭典庄重的秩序感，这正是初唐乐章诗“典雅正声”的典型特征，体现了张说作为宰相级文臣在礼乐重建中的严谨态度。