táng唐xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 dà大hé和wǔ舞

现代文翻译

先祖功德退隐于江水之畔，精神气势郁然兴起于丹陵之上。

祭祀礼物恢复旧制，朝廷纲纪重见中兴气象。

河图符瑞与帝王相感应，宏大天命恭敬地承受于身。

玉磬鸣响、香酒倾注，祔祭大典庄严地承继着祖先的遗烈。

词语注释

文学赏析

这首《大和舞》是张说为唐玄宗开元十一年（723年）享太庙祭祀大典所作的乐章，属于典型的庙堂雅乐。所谓“大和”，既指乐舞之名，也暗合儒家“太和”之理想——天地万物各得其所、秩序井然的和谐状态。

开篇“退居江水，郁起丹陵”以地理对举拉开历史纵深。江水指代李唐皇室追溯的陇西李氏发源地（一说指代老君庙所在的景云观一带），丹陵则直指黄帝陵墓。两句看似平铺，实则完成了一次从人间到祖先、从现实到神圣的空间跳跃。这种写法在初唐至盛唐的郊庙歌辞中极为常见，其目的不在于写景，而在于确立“君权神授”的合法性叙事。

“礼物还旧，朝章中兴”是全诗的枢纽。开元初年，唐玄宗拨乱反正，整顿武周以来紊乱的礼制，恢复高宗、则天之前的旧典。这里的“还旧”与“中兴”互为因果——因为恢复了旧礼，所以彰显了中兴气象。张说作为开元前期的文坛领袖、礼制改革的核心人物，这两句几乎是他个人政治功业的自我标榜，但用在此处却毫不显得僭越，因为太庙祭祀本身就是国家礼制的最高展示场。

后四句转入祭祀现场的具体描写。“龙图友及，骏命恭膺”讲的是天命降临、帝王恭受，强调的是祭祀的正当性；“鸣球香瓒，大糦是承”则描绘了玉磬鸣响、香酒倾注、祔祭典礼庄严进行的场景。值得注意的是“香瓒”一词——瓒是礼器，香是气味，视觉与嗅觉在此交汇，使抽象的“礼”有了可感的物质形态。

全诗四联，层层推进：从历史渊源到当朝功业，从天命授受到现场仪式，结构严整，气度雍容。作为一首应制之作，它没有个人情感的宣泄，却以典重的语言完成了对大唐盛世礼乐文明的礼赞。这种“无我之境”，恰恰是庙堂诗歌的最高境界。