táng唐xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 shū舒hé和

现代文翻译

六口大钟和谐共鸣奏出六变之律，八佾之舞从容回旋引得八风生起。

演奏如九韶般的美乐使人与神灵感通，赞美具备七德之盛德令天地清明。

词语注释

文学赏析

这首《唐享太庙乐章 舒和》是张说为唐玄宗时期宗庙祭祀所制的乐章之一，属于典型的庙堂雅乐。诗题中的“舒和”二字，既点明乐章名，也暗示了音乐的风格——舒缓平和，中正典雅。

首句“六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生”，连用两个“六”与两个“八”，在音韵上形成强烈的节奏感，模拟了钟鼓齐鸣、佾舞回旋的盛大场面。“六钟”指六种音律的钟磬，“翕协”形容声音和谐交融；“六变成”则暗合《周礼》中“六变”致神的古礼，意味着音乐经过六次变奏，方能感通神明。下句“八佾”是天子专用的八行八列共六十四人的舞队，“徜徉”写出舞者从容不迫的姿态，“八风生”则将舞蹈的视觉效果升华为天地气象的流转，仿佛乐舞所至，八风随之和畅。

次句“乐九韶兮人神感，美七德兮天地清”，转而直陈乐舞的功用与境界。“九韶”是舜时的古乐，孔子曾叹“尽美矣，又尽善也”，此处用以比附大唐礼乐之盛；“人神感”三字，点出雅乐的核心功能——沟通人神，使祭祀者在肃穆中达到与祖先神灵的精神共振。下句“七德”典出《左传》，指武王伐纣所具备的七种德行（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和乐、丰德），此处借以歌颂唐王朝武功文治的完备；“天地清”则描绘出礼成之后，宇宙秩序恢复井然、清气充盈的宏大意境。

全诗虽为应制之作，但用典精准，气象雍容。它不追求奇险之句，而以庄重典雅的辞藻和严整的对仗，营造出太庙祭祀特有的神圣氛围，体现了盛唐雅乐“中和”之美。