fèng奉hé和shèng圣zhì制sòng送yǔ宇wén文róng融ān安jí辑hù户kǒu口yìng应zhì制

现代文翻译

至高的德行降临天下，皇上的深情遍及九州大地。

念及这些百姓离开故土，如蓬草飘转还能依靠谁呢？

在外逃避频繁的征戍，在内哀伤亲族日渐稀疏。

嗟叹不逢盛世，怎能照见隐微之处？

御史台整理好随行行李，殿上赐下朝衣以显荣耀。

送别的曲调惊动了秋风，皇上的恩令生出春天的光辉。

使者出行使得四海安定，诏书下达让万民归心。

惭愧自己并非夔龙那样的辅佐，只能徒然歌唱《鸿雁》之诗。

词语注释

文学赏析

张说作为开元初年的文宗，其应制诗往往在颂圣之余，暗藏士大夫的政治关切。这首《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》便是典型代表。宇文融在唐玄宗开元年间主持括户，旨在增加国家赋税，但手段严苛，颇受争议。张说此诗表面是送行颂德，实则笔法老辣，于恭维中透着清醒的克制。

诗的前半部分写百姓之苦与朝廷之德。起句“至德临天下，劳情遍九围”虽为套语，但紧接着“念兹人去本，蓬转将何依”二句，却笔锋一转，写出了流民如蓬草般飘零无依的凄楚。这不仅是为送别对象营造悲悯的氛围，也暗示了宇文融此次出巡的艰巨——面对的是一群“外避征戍数，内伤亲党稀”的破碎家庭。这两句对仗工整，揭示了百姓流亡的双重原因：对外逃避繁重的征戍，对内失去亲族的依靠。这种对社会现实的细腻捕捉，使得整首诗脱离了单纯歌功颂德的窠臼，有了沉甸甸的现实质感。

后半部分转入对宇文融的期许与自谦。“柏台简行李，兰殿锡朝衣”点明了宇文融御史的身份与皇恩的隆重。而“别曲动秋风，恩令生春辉”一联，以秋风起兮别情重，春晖暖兮皇恩深，气象开阔。然而，最见功力的是尾联“怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞”。张说自己惭愧不能像夔龙那样成为帝王的得力辅佐，只能像《诗经·鸿雁》中所写的那样，徒然歌唱安抚百姓的诗篇。这里的“徒歌”二字，看似谦辞，实则蕴含深意：一方面自谦才疏，另一方面也暗示了在宇文融严苛的括户政策面前，文人只能以诗歌表达关怀，而无法真正解决民生疾苦的无奈。全诗由颂德入，以忧民出，格调高雅而不失深沉，体现了张说作为开元宰相的风范与情怀。