sòng送kǎo考gōng功wǔ武yuán员wài外xué学shì士shǐ使sōng嵩shān山shǔ署shè舍lì利tǎ塔

现代文翻译

怀念玉泉寺，眷恋仁者，那寂灭的真心无法亲眼看见

只留下光影庄严的塔矗立在嵩山岩下，佛陀的教法如转轮普照四海

以百粒金色莲花供养佛之化身，山中二月僧众集会如同当年的娑罗会

悠远的诵经声牵动离愁，我想到过去那如微尘般漫长的劫数

与你同在禅门修习正法，虽然身处如神仙般清贵的中书省

常持清净如莲花般的叶片，来也好，去也好

明了观照世事如车行而马本体不移，当能见到菩提而远离烦恼

词语注释

文学赏析

张说此诗作于送人出使嵩山署理舍利塔之时，是一首融送别、咏塔、谈禅于一体的佳作。诗题中的“考功武员外学士”是送别对象的官职，而“嵩山署舍利塔”则是此行使命。嵩山为佛教名山，舍利塔更象征佛陀遗踪，诗人借此展开对禅理的阐发。

开篇“怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见”三句，以短促节奏起笔，点出嵩山玉泉寺与仁者（指被送者）的关联，随即转入对“寂灭真心”的感叹——真正的佛性超越感官，不可眼见。这种写法既为全诗定下禅意基调，又暗含对友人修行境界的期许。

“空留影塔嵩岩下，宝王四海转千轮”一联，由虚入实，写塔之形胜与佛之威德。影塔矗立于嵩岩之下，虽为空影，却承载着佛陀教化的深远影响；“转千轮”三字气势磅礴，喻佛法普照四海。此联对仗工整，气象宏大，堪称全诗最精彩之处。

“金昙百粒送分身，山中二月娑罗会”二句，以金色莲花供养佛之化身，想象山中二月僧众集会如当年娑罗会一般庄严。这里用典自然，不着痕迹，将现实送别与历史佛教事件相叠合，提升了诗的意境。

“虚呗遥遥愁思人，我念过去微尘劫”转入抒情，悠远的诵经声勾起离愁，而诗人随即以“微尘劫”的宏大时间观消解个人愁绪，体现出禅者超脱的情怀。

后半部分“与子禅门同正法”至结尾，直接阐发禅理。诗人劝慰友人：虽身处朝廷（兰省），当持清净之心；来去自如，不执于相；了观世事如车行马不移，道体恒常。末句“当见菩提离烦恼”点明主旨——悟道则烦恼自消。全诗由送别起，以禅理终，层层递进，既有送别诗的深情，又有禅诗的超逸，体现了张说作为开元名相兼文坛领袖的深厚学养与圆融境界。