fèng奉hé和shèng圣zhì制xiá暇rì日yǔ与xiōng兄dì弟tóng同yóu游xīng兴qìng庆gōng宫zuò作yìng应zhì制

现代文翻译

汉武帝横渡汾水宴游的日子，周王在镐京设宴的岁月

怎比得上今日创立华夏基业，又与兄弟亲贤和睦相处

巢凤阁新近落成，飞龙泉依旧奔涌

《棣华》的歌声仍在，桐叶封叔的佳话依然流传

皇家苑囿与尘世隔绝，高台景物连绵不断

皇帝的慈爱确实宽厚，王道本来公正无私

体察民情使百姓富足，观察风俗让五教宣明

四方进献地图开拓疆土，演奏钧天广乐彰显盛世

四通八达的酒樽已满，供人自饮，进谏的鼓悬在朝堂之上

长久地体现兄弟友爱，万国共同和睦相处

词语注释

文学赏析

张说此诗为应制之作，奉唐玄宗之命与兄弟同游兴庆宫而作。应制诗往往容易流于颂圣陈词，但此诗却能在规矩中见格局，在颂扬中寓深情，堪称盛唐应制诗中的佳作。

诗的开篇即显气象。'汉武横汾日，周王宴镐年'，以汉武帝汾水宴游、周王镐京设宴起兴，铺陈出历史的厚重感。然而诗人笔锋一转，'何如造区夏，复此睦亲贤'，指出今日皇帝与兄弟同游，其意义更在于和睦亲贤、维系宗室。这一转折，既抬高了玄宗，又点明了'与兄弟同游'的题意，显示出应制诗应有的分寸感。

中间两联，'巢凤新成阁，飞龙旧跃泉'与'棣华歌尚在，桐叶戏仍传'，一写兴庆宫之景，一用兄弟典故。巢凤阁、飞龙泉是实写宫中景物，而'棣华''桐叶'则是《诗经》与《史记》中的经典兄弟故事。实景与典故交织，既写出了宫苑的华美，又暗喻了兄弟友爱的美德。尤其'棣华歌尚在，桐叶戏仍传'一联，用典自然贴切，不显堆砌，足见张说功力。

'禁籞氛埃隔，平台景物连'，写宫中景物与外界隔绝，自成天地，既写出兴庆宫的幽深，也暗含对皇帝清净治国之德的赞美。

后半部分转入颂圣。'圣慈良有裕，王道固无偏'，直颂皇帝仁德公正。'问俗兆人阜，观风五教宣'，写皇帝体察民情、推行教化。'献图开益地，张乐奏钧天'，写四方归附、礼乐兴盛。'侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬'，写皇帝施恩于民、虚心纳谏。这些诗句虽为颂圣，但并非空洞无物，而是有具体的政治意象支撑，读来不觉空泛。

结尾'永言形友爱，万国共周旋'，再次回到'兄弟同游'的主题，以'友爱'收束全诗，既点明题意，又升华了主旨——皇帝与兄弟和睦，方能教化万国。这一收束，使全诗在颂圣之中不失温情，在规矩之中见出真情。

张说作为开元前期的文坛领袖，其应制诗往往能摆脱初唐应制诗的浮艳之气，转而追求雅正浑成。此诗用典精当，对仗工整，气韵流畅，既有盛唐气象，又不失应制诗的庄重得体，确为张说应制诗中的上乘之作。